פסוק ו:פלצות - כמו: ועמודיה יתפלצון.
פסוק ז:עתקו - כמו: שמנו עבו כמו: יצא עתק מפיכם. הון עתק.
פסוק י:יגעיל - מלשון רבותינו ז"ל: מגעילן ברותחין. והעניין שיקפא זרע הקרי.
פסוק יא:עויליהם - מן: עול ימים.
פסוק יב:ישאו - קול בתוף וכנור.
פסוק יג:וברגע - בלא עינויים.
פסוק טו:כי נפגע בו - כמו: ואל תפגע בי, לשון בקשה.
פסוק טז:הן לא בידם טובם - רק מהמקום ניתן להם, אף על פי שעצתם ודבריהם רחקו מני:
פסוק טז:חבלי אף יחלק להם - הפך: חבלים נפלו לי בנעימים. ויש אומרים: מן חבלי יולדה והראשון נכון.
פסוק יט:אונו - רשעו כמו מחשבות אונך כטעם: פוקד עון אבות.
פסוק יט:וידע - כמו: וידע אלמנותיו.
פסוק כ:יראו עיניו - כל אחד ואחד מבניו.
פסוק כ:כידו - כמו אידו מן העניין ואין לו חבר.
פסוק כא:כי מה חפצו - מה יועיל לו כל מה שהשאיר אחריו.
פסוק כא:חצצו - כמו: לא יחצו ימיהם.
פסוק כב:הלאל ילמד דעת - כאילו לא ידע המקום מה יעשה.
פסוק כג:שלאנן - הלמ"ד נוסף.
פסוק כג:עטיניו - בלשון ישמעאל, המקום שיברכו עליו הגמלים על המים.
פסוק כד:ישוקה - כאילו ישוקה תמיד ממשקה, על כן לא ייבש.
פסוק כח:בית נדיב - בעל ממון ואיננו צדיק.
פסוק כט:תנכרו - כמו תכירו.
פסוק ל:ליום איד - ליום חשך. וקרוב ממנו: ואיד יעלה מן הארץ כענין יום ענן וערפל:
פסוק לא:מי יגיד על פניו דרכו - חוזר למקום והענין מי הגיד לו דרכו להיות כן והוא יעשה מה שירצה ואין מי ישלם לו. ויש אומרים: שהוא דבק והענין על מחשבת הרשע שיעשה מה שירצה ואין מי ישלם לו.
פסוק לב:ועל גדיש ישקוד - אמר רב האיי ז"ל: שהיא הקובה שעל הקבר כמנהג ארץ ישמעאל. והקרוב שהוא עפר והדומה לו ואין לו חבר.
פסוק לג:רגבי נחל - בלשון ישמעאל מקום חפירות הנחל והוא קרוב, בעבור ורגבים ידובקו.
פסוק לג:ואחריו כל אדם ימשוך - שימותו אחריו ואין מספר למתים שלפניו.
פסוק לד:ותשובותיכם - כן ענינו נשאר מעל בתשובותיכם מן ומעלה מעל.