פסוק ג:לא נופל. לא פחות וגרוע וכן נופלים מערלים (יחזקאל לב):
פסוק ד:לרעהו. מלשון רעיון ומחשבה כמו בנת לרעי מרחוק (תהילים קל״ט:ב׳):
פסוק ה:לפיד. הוא העץ שמנדנדים בו האש ונשרף גם הוא כמו כלפיד יבער (ישעיהו ס״ב:א׳) ועל כי לא יצלח למלאכה ובזוי הוא מאד אמר לפיד בוז:
פסוק ה:לעשתות. למחשבות כמו אבדו עשתונותיו (תהלים קמו):
פסוק ה:שאנן. שוקט ובוטח כמו שאנן מואב (ירמיה מח):
פסוק ה:למועדי. ענין החלקה והשמטה לנפול כמו ולא מעדו קרסולי (תהילים י״ח:ל״ז):
פסוק ו:ישליו. מלשון שלוה:
פסוק ו:ובטוחות. ר״ל משכנות בטוחות וקצר בדבר המובן:
פסוק ח:שיח. מלשון שיחה ודבור:
פסוק יב:בישישים. הזקן הרבה יקרא ישיש והוא מלשון יש כי עמדה בו הישות ימים דבים:
פסוק יד:יפתח. ענין התרה מן המאסר:
פסוק טו:יעצור. עמן מניעה:
פסוק יז:שולל. ענין שטות כמו אשתוללו אבירי לב (שם עז):
פסוק יז:יהולל. ענין סכלות וכן וקוסמים יהולל (ישעיה מד):
פסוק יח:מוסר. קשרי רצועות העול כמו מוסרי צואריך (שם כב):
פסוק יח:ויאסור. קושר כמו הסוס אסור (מלכים ב ז):
פסוק יח:אזור. חגורה כמו ואזור עור (שם א):
פסוק יט:כהנים. שרים כמו ובני דוד כהנים (שמואל ב ח׳:י״ח):
פסוק יט:ואיתנים. וחזקים כמו איתן מושביך (במדבר כד):
פסוק יט:יסלף. יעות כמו ויסלף דברי צדיקים (שמות כ״ג:ח׳):
פסוק כ:לנאמנים. הוא מלשון וינאמו נאום (ירמיה כג) שהוא ענין דבור והנו״ן האחרונה נוספת לסימן שם תואר כמו רחמן והצחים בלשונם היודעים חכמת הדבור יקראו נאמנים:
פסוק כ:וטעם. ענין תוכן הדבור כמו בשנותו את טעמו (תהלים לד):
פסוק כא:ומזיח. חגורה וכן ולמזח תמיד יחגרה (שם קט):
פסוק כא:אפיקים. חזקים כמו אפיקי נחושה (לקמן מ):
פסוק כא:רפה. מלשון רפיון:
פסוק כב:צלמות. צלו של מות הוא חשכת הקבר:
פסוק כג:משגיא. מגדיל כמו כארז בלבנון ישגה (תהלים לב):
פסוק כג:שוטה. פורש כמו וישטחו להם שטוח (במדבר י״א:ל״ב):
פסוק כג:וינחם. וינהיגם כמו לך נחה (שמות לב):
פסוק כה:ימששו. ענין החפוש בידים הנה והנה להשמר ממכשול כמו כאשר ימשש העור (דברים כה):