פסוק א:נקטה נפשי - אם עזבתי שלא אדבר, או דברתי כעניין החרשתי בלו עצמי בשאגתי.
פסוק א:אעזבה - יש אומר: שהוא מן עזוב תעזוב עמו. והקרוב אלי: שהוא כמשמעו.
פסוק ג:ועל עצת - כאילו הופעת על עצת רשעים.
פסוק ז:על דעתך כי לא ארשע - ואם רשעתי לא אוכל להינצל, כי אתה היוצר.
פסוק ח:עצבוני - רובי המפרשים אמרו: כי עצבוני הוא מלשון קדר בראו מיתרי הגוף ופי' ותבלעני, שהוא מן כסוי על הקרבים המכוסים. והנכון בעיני: שפירוש ידיך כמו: יד ה' הויה.
פסוק ח:גם ויעשוני - כמו הנני עושה את כל מעניך ועשותם רשעים. גם ותבלעני כמשמעו.
פסוק י:תתיכני - כמו: כהתוך כסף.
פסוק יב:ופקודתך - היא הפועלת והוא כמו צוויך.
פסוק יג:ואלה - עניינו על השגגות. והעניין, אחר שעשית עמי כל זה החסד, מה לך צפון עמך שגגותי.
פסוק טו:שבע קלון - יחסר מלת אני.
פסוק טז:ויגאה - יחזור על עניי שכל יום ויום יתגבר.
פסוק טז:ותשב - פעם אחר פעם כעניין: אך בי ישוב.
פסוק טז:תתפלא בי - תראה פלאיך בי.
פסוק יז:עדיך - הם הנגעים שיעידו.
פסוק יז:חליפות וצבא - הולכות ועומדות, כמו: הלא צבא, והעניין שהם עתה בזמן הזה ועניינו על התלאות.
פסוק כ:ושית ממני - הרף ממני כמו ונשתו מים.
פסוק כב:עיפתה - חשך וכמוהו עושה שחר עיפה.
פסוק כב:סדרים - הם מערכות הכוכבים. ותרגום: יערוך יסדר.