א ה֖וֹי עִ֣יר דָּמִ֑ים כֻּלָּ֗הּ כַּ֤חַשׁ פֶּ֙רֶק֙ מְלֵאָ֔ה לֹ֥א יָמִ֖ישׁ טָֽרֶף׃ ב ק֣וֹל שׁ֔וֹט וְק֖וֹל רַ֣עַשׁ אוֹפָ֑ן וְס֣וּס דֹּהֵ֔ר וּמֶרְכָּבָ֖ה מְרַקֵּדָֽה׃ ג פָּרָ֣שׁ מַעֲלֶ֗ה וְלַ֤הַב חֶ֙רֶב֙ וּבְרַ֣ק חֲנִ֔ית וְרֹ֥ב חָלָ֖ל וְכֹ֣בֶד פָּ֑גֶר וְאֵ֥ין קֵ֙צֶה֙ לַגְּוִיָּ֔ה יכשלו (וְכָשְׁל֖וּ) בִּגְוִיָּתָֽם׃ ד מֵרֹב֙ זְנוּנֵ֣י זוֹנָ֔ה ט֥וֹבַת חֵ֖ן בַּעֲלַ֣ת כְּשָׁפִ֑ים הַמֹּכֶ֤רֶת גּוֹיִם֙ בִּזְנוּנֶ֔יהָ וּמִשְׁפָּח֖וֹת בִּכְשָׁפֶֽיהָ׃ ה הִנְנִ֣י אֵלַ֗יִךְ נְאֻם֙ יְהוָ֣ה צְבָא֔וֹת וְגִלֵּיתִ֥י שׁוּלַ֖יִךְ עַל־פָּנָ֑יִךְ וְהַרְאֵיתִ֤י גוֹיִם֙ מַעְרֵ֔ךְ וּמַמְלָכ֖וֹת קְלוֹנֵֽךְ׃ ו וְהִשְׁלַכְתִּ֥י עָלַ֛יִךְ שִׁקֻּצִ֖ים וְנִבַּלְתִּ֑יךְ וְשַׂמְתִּ֖יךְ כְּרֹֽאִי׃ ז וְהָיָ֤ה כָל־רֹאַ֙יִךְ֙ יִדּ֣וֹד מִמֵּ֔ךְ וְאָמַר֙ שָׁדְּדָ֣ה נִֽינְוֵ֔ה מִ֖י יָנ֣וּד לָ֑הּ מֵאַ֛יִן אֲבַקֵּ֥שׁ מְנַחֲמִ֖ים לָֽךְ׃ ח הֲתֵֽיטְבִי֙ מִנֹּ֣א אָמ֔וֹן הַיֹּֽשְׁבָה֙ בַּיְאֹרִ֔ים מַ֖יִם סָבִ֣יב לָ֑הּ אֲשֶׁר־חֵ֣יל יָ֔ם מִיָּ֖ם חוֹמָתָֽהּ׃ ט כּ֥וּשׁ עָצְמָ֛ה וּמִצְרַ֖יִם וְאֵ֣ין קֵ֑צֶה פּ֣וּט וְלוּבִ֔ים הָי֖וּ בְּעֶזְרָתֵֽךְ׃ י גַּם־הִ֗יא לַגֹּלָה֙ הָלְכָ֣ה בַשֶּׁ֔בִי גַּ֧ם עֹלָלֶ֛יהָ יְרֻטְּשׁ֖וּ בְּרֹ֣אשׁ כָּל־חוּצ֑וֹת וְעַל־נִכְבַּדֶּ֙יהָ֙ יַדּ֣וּ גוֹרָ֔ל וְכָל־גְּדוֹלֶ֖יהָ רֻתְּק֥וּ בַזִּקִּֽים׃ יא גַּם־אַ֣תְּ תִּשְׁכְּרִ֔י תְּהִ֖י נַֽעֲלָמָ֑ה גַּם־אַ֛תְּ תְּבַקְשִׁ֥י מָע֖וֹז מֵאוֹיֵֽב׃ יב כָּ֨ל־מִבְצָרַ֔יִךְ תְּאֵנִ֖ים עִם־בִּכּוּרִ֑ים אִם־יִנּ֕וֹעוּ וְנָפְל֖וּ עַל־פִּ֥י אוֹכֵֽל׃ יג הִנֵּ֨ה עַמֵּ֤ךְ נָשִׁים֙ בְּקִרְבֵּ֔ךְ לְאֹ֣יְבַ֔יִךְ פָּת֥וֹחַ נִפְתְּח֖וּ שַׁעֲרֵ֣י אַרְצֵ֑ךְ אָכְלָ֥ה אֵ֖שׁ בְּרִיחָֽיִך׃ יד מֵ֤י מָצוֹר֙ שַֽׁאֲבִי־לָ֔ךְ חַזְּקִ֖י מִבְצָרָ֑יִךְ בֹּ֧אִי בַטִּ֛יט וְרִמְסִ֥י בַחֹ֖מֶר הַחֲזִ֥יקִי מַלְבֵּֽן׃ טו שָׁ֚ם תֹּאכְלֵ֣ךְ אֵ֔שׁ תַּכְרִיתֵ֣ךְ חֶ֔רֶב תֹּאכְלֵ֖ךְ כַּיָּ֑לֶק הִתְכַּבֵּ֣ד כַּיֶּ֔לֶק הִֽתְכַּבְּדִ֖י כָּאַרְבֶּֽה׃ טז הִרְבֵּית֙ רֹֽכְלַ֔יִךְ מִכּוֹכְבֵ֖י הַשָּׁמָ֑יִם יֶ֥לֶק פָּשַׁ֖ט וַיָּעֹֽף׃ יז מִנְּזָרַ֙יִךְ֙ כָּֽאַרְבֶּ֔ה וְטַפְסְרַ֖יִךְ כְּג֣וֹב גֹּבָ֑י הַֽחוֹנִ֤ים בַּגְּדֵרוֹת֙ בְּי֣וֹם קָרָ֔ה שֶׁ֤מֶשׁ זָֽרְחָה֙ וְנוֹדַ֔ד וְלֹֽא־נוֹדַ֥ע מְקוֹמ֖וֹ אַיָּֽם׃ יח נָמ֤וּ רֹעֶ֙יךָ֙ מֶ֣לֶךְ אַשּׁ֔וּר יִשְׁכְּנ֖וּ אַדִּירֶ֑יךָ נָפֹ֧שׁוּ עַמְּךָ֛ עַל־הֶהָרִ֖ים וְאֵ֥ין מְקַבֵּֽץ׃ יט אֵין־כֵּהָ֣ה לְשִׁבְרֶ֔ךָ נַחְלָ֖ה מַכָּתֶ֑ךָ כֹּ֣ל ׀ שֹׁמְעֵ֣י שִׁמְעֲךָ֗ תָּ֤קְעוּ כַף֙ עָלֶ֔יךָ כִּ֗י עַל־מִ֛י לֹֽא־עָבְרָ֥ה רָעָתְךָ֖ תָּמִֽיד׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

מצודת ציון

רבי דוד אלטשולר

פסוק א:
הוי. כמו אוי:
פסוק א:
כחש. שקר:
פסוק א:
פרק. ענין השבר כמו ופרסיהן יפרק (זכריה י״א):
פסוק א:
ימיש. ענין הסרה כמו לא ימיש עמוד הענן (שמות י״ג):
פסוק ב:
שוט. שבט ושרביט כמו שוט לסוס (משלי כ״ו):
פסוק ב:
אופן. גלגל המרכבה:
פסוק ב:
דוהר. כן יקרא דליגת וקפיצת הסוס כמו מדהרות דהרות אביריו (שופטים ה׳:כ״ב):
פסוק ב:
מרקדה. מלשון רקוד וקפיצה:
פסוק ג:
פרש. כן יקרא הרגיל לרכוב על הסוס:
פסוק ג:
ולהב. כן יקרא ברזל החרב כי כשהיא מלוטשת מברקת כלהב אש וכן ולהב חניתו (ש״א י״ז):
פסוק ג:
וברק. כן יקרא ברול החנית כי הוא מבריק כברק כאשר ילטשו וכן ברק חרבי (דברים ל״ב):
פסוק ג:
וכובד. ענין רבוי כמו בעם כבד (במדבר כ׳):
פסוק ג:
פגר. כן יקרא גוף ההרוג:
פסוק ג:
לגויה. לגוף כמו גוית שאול (ש״א ל״א):
פסוק ה:
וגליתי. מלשון גלוי:
פסוק ה:
שוליך. הוא תחתית הבגד כמו על שולי המעיל (שמות כ״ה):
פסוק ה:
מערך. גלויך וכן עריה בושת (מיכה א׳):
פסוק ה:
קלונך. מלשון קלון ובזיון:
פסוק ו:
שקוצים. מלשון שקץ ומאוס:
פסוק ו:
ונבלתיך. ענין כיעור ומגונה כמו אגלה את נבלותה (הושע ב׳:י״ב):
פסוק ו:
כראי. ענין טנוף ולכלוך וכן מוראה ונגאלה (צפניה ג׳):
פסוק ז:
ידוד. מלשון נדידה:
פסוק ז:
שדדה. ענין עושק:
פסוק ז:
ינוד. מלשון נדידה והנעה:
פסוק ז:
מאין. מאיזה מקום:
פסוק ח:
התיטבי. מלשון טוב:
פסוק ח:
מנוא. נוא היא אלכסנדריא כן ת״י:
פסוק ח:
אמון. כמו המון והוא ענין עם רב וכן ואת יתר האמון (ירמיה כ״ב):
פסוק ח:
ביאורים. כן יקראו החפירות המושכות מים:
פסוק ח:
חיל. הוא החומה הנמוכה שלפני הגבוה וכן ויאבל חיל וחומה (איכה ב׳:ח׳):
פסוק ט:
עצמה. ענין חוזק:
פסוק ט:
פוט ולובים. שמות אומות:
פסוק י:
עולליה. בנים הקטנים:
פסוק י:
ירטשו. ענין בקיעה כמו וקשתות נערים תרטשנה (ישעיהו י״ג:י״ח):
פסוק י:
ידו. ענין השלכה כמו ואל עמי ידו גורל (יואל ד׳:ג׳):
פסוק י:
רתקו. ענין שלשלאות כמו עשה הרתוק (יחזקאל ז׳:כ״ג) ור״ל קשרו בשלשלאות:
פסוק י:
בזקים. גם הוא ענין שלשלאות כמו לאסור מלכיהם בזיקים (תהילים קמ״ט:ח׳) ועם כי אמר רתקו אמר גם בזקים לתוספת ביאור וכן מסעף פארה (ישעיה י):
פסוק יא:
נעלמה. מל׳ העלם:
פסוק יא:
מעוז. ענין חוזק:
פסוק יב:
עם בכורים. כמו ובכורים וכן אדמוני עם יפה עינים (ש״א טו) ור״ל ויפה עינים:
פסוק יב:
בכורים. ענין גמר הבשול כמו בכורה אותה נפשי (מיכה ז׳:א׳):
פסוק יב:
ינועו. מל׳ הנעה והנדה:
פסוק יג:
בריחיך. כעין מטה לנעול השערים ע״י:
פסוק יד:
מצור. כן יקרא העיר בעת שהגייסות צרים עליה:
פסוק יד:
שאבי. כן יקרא לקיחת המים כמו ותשאב לכל גמליו (בראשית כ״ד:כ׳):
פסוק יד:
ורמסי. מל׳ רמיסה ודריכה:
פסוק יד:
בחומר. הוא הטיט וכפל הדבר במ״ש:
פסוק יד:
החזיקי. ענין אחיזה:
פסוק יד:
מלבן. מל׳ לבינה העומדים לבנין החומה:
פסוק טו:
כילק. מין ארבה:
פסוק טו:
התכבד. ענין טיאוט וגריפה לנקות ובדרו״ל מכבדים את הבית (ברכות נה) וכן כבוד מכל כלי חמדה (לעיל ב):
פסוק טז:
הרבית. מל׳ רבוי:
פסוק טז:
רוכליך. סוחריך וכן בעיר רוכלים שמו (יחזקאל י״ז:ד׳):
פסוק טז:
פשט. ענין פרישה:
פסוק טז:
ויעוף. מל׳ עפיפה ופריחה:
פסוק יז:
מנזריך. מל׳ נזר ועטרה כמו את הנזר (מ״ב יא):
פסוק יז:
וטפסריך. ענין שררה כמו פקדו עליה טפסר (ירמיהו נ״א:כ״ז):
פסוק יז:
כגוב גובי. הוא מין ארבה וכן יוצר גובי (עמוס ז׳:א׳) ור״ל מין הגדול שבארבה ודוגמתו בעדי עדיים (יחזקאל ט״ז:ז׳) ור״ל בהטוב והיפה שבעדים:
פסוק יז:
בגדרות. מל׳ גדר וכותל:
פסוק יז:
קורה. מל׳ קור וצנה:
פסוק יז:
נודד. מל׳ נדידה:
פסוק יז:
אים. איה הם:
פסוק יח:
נמו. מל׳ תנומה ושינה:
פסוק יח:
רועיך. מנהיגיך:
פסוק יח:
אדיריך. גבוריך:
פסוק יח:
נפושו. הוא מל׳ נופש ומרגוע כמו שבת וינפש (שמות לא):
פסוק יט:
כהה. ענין עכירות וחושך כמו ככה הנגע (ויקרא יג):
פסוק יט:
נחלה. מל׳ חולי:
פסוק יט:
תקעו כף. ענין ההכות כף אל כף לשמחה וכן כל העמים תקעו כף (תהילים מ״ז:ב׳):