פסוק ב:שטים. ענין הסרה מדרך הטוב כמו ואת כי שטית (במדבר ה):
פסוק ב:מוסר. מלשון יסורין:
פסוק ג:נכחד. ענין מניעה כמו ולא כחדו מאבותם (איוב ט״ו:י״ח):
פסוק ד:לא יתנו. לא יעזבו וכן ולא נתן סיחון (במדבר כ״א:כ״ג):
פסוק ה:וענה. ענין הכנעה והשפלה כמו מאנת לענות מפני (שמות י׳:ג׳):
פסוק ה:גאון. מלשון גאוה ורוממות:
פסוק ו:חלץ. ענין השמטה והסרה כמו צדיק מצרה נחלץ (משלי י״א:ח׳):
פסוק ז:חלקיהם. כן יקרא אחוזת השדה כמו ואכלה את החלק (עמוס ז׳:ד׳):
פסוק ח:חצוצרה. שם כלי נגון:
פסוק ח:הריעו. מל׳ תרועה והרמת קול:
פסוק ט:לשמה. מלשון שממון:
פסוק י:כמסיגי גבול. אמר בל׳ שאלה כמי שמחזיר הסימן לתוך שדה חבירו להרחיב גבולו כמ״ש לא תסיג גבול רעך (דברים י״ט:י״ד):
פסוק י:עברתי. מל׳ עברה וזעם:
פסוק יא:עשוק. ענין שדידה וגזל:
פסוק יא:רצוץ. ענין שבירה וכתיתה כמו עשוק ורצוץ (שם כח):
פסוק יא:הואיל. ענין רצון כמו ויואל משה (שמות ב):
פסוק יב:כעש. היא הרמה האוכלת הבגדים כמו כבגד יאכלם עש (ישעיהו נ״א:ח׳):
פסוק יב:וכרקב. תולעת הגדלה בעץ נרקב:
פסוק יג:מזורו. כן נקרא המכה ע״ש שזורים עליה אבק מסממני׳ המרפאין וכן ישימו מזור תחתיך (עובדיה א׳:ז׳):
פסוק יג:ירב. הוא אשור ויקרא בשני השמות וכן מנחה למלך ירב (לקמן י):
פסוק יג:יגהה. ענין רפואה כמו ייטב גהה (משלי יז):
פסוק יד:כשחל. וככפיר הם שמות האריה:
פסוק טו:ישחרונני. ענין דרישה כמו שוחר טוב (שם יא):