פסוק א:תרימו תרומה. ענין הפרשה כמו ויקחו לי תרומה (שמות כ״ה): מגרש:
פסוק ב:מגרש. ענינו מקום פנוי מבלי זריעה ואילנות וכן ומגרש לערים (במדבר ל״ה):
פסוק ד:ומקדש. ענין הזמנה כמו ויקדישו את קדש בגליל (יהושע כ׳:ז׳):
פסוק ו:לעומת. ר״ל בשוה וכן האופנים לעומתם (לעיל י׳):
פסוק ז:אל פני. ואל פני ר״ל לפני:
פסוק ח:לארץ. כמו בארץ ובאה הלמ״ד במקום בי״ת וכן ישבת לכסא (תהילים ט׳:ה׳) ומשפטו בכסא:
פסוק ח:יונו. מלשון אונאה הוא ענין עושק כמו ואיש לא יונה (לעיל י״ח):
פסוק ט:גרושותיכם. מלשון גירושין והשלכה:
פסוק י:מאזני. כף מאזני משקל:
פסוק י:ואיפת. זהו מדת היבש בת ג׳ סאין:
פסוק י:ובת. זהו מדת הלח בת ג׳ סאין וכן ויין בתים עשרים אלף (ד״ה ב׳ ב׳):
פסוק יא:תוכן. ענין חשבון כמו ותוכן לבנים תתנו (שמות ה׳:י״ח):
פסוק יא:לשאת. לקחת כמו ובתים ונשאו (מיכה ב׳):
פסוק יא:החומר. מדה של שלשים סאים וכן וחומר שעורים (הושע ג׳):
פסוק יב:גרה. שם מטבע מעה וכן עשרים גרה השקל (שמות ל׳:י״ג):
פסוק יב:המנה. הוא ליטרא וכן שלשת מנים זהב (מ״א י׳):
פסוק יג:וששיתם. מל׳ שש ר״ל תחלקו לקחת הששית:
פסוק יד:הכור. כן נקרא החומר וכן כורים עשרים אלף (דה״ב ב׳):
פסוק טו:ממשקה. ת״י מפטימא ר״ל שמן בעל מוח רב מושקה בלחלוחית וכמ״ש ומוח עצמותיו ישקה (איוב כ״א:כ״ד) ועל המנחה נאמר בדרך השאלה:
פסוק יז:והנסך. יין לנסכים:
פסוק יז:מועדי. מלשון וועד ואסיפה:
פסוק יט:העזרה. כן יקרא דפוס בנין המזבח כמ״ש ומהעזרה הקטנה (לעיל מ״ג):
פסוק כ:וכפרתם. הוא ענין קנוח וכן וכפרתהו (שם):
פסוק כא:שבעות. כמו שבעת בלא וי״ו וכן למעלה לעמות אחד החלקים והוא כמו לעמת בלא וי״ו:
פסוק כד:הין. שם מדה ובו י״ב לוגין: