פסוק ג:נוכח. נגד כמו לנוכח אשתו (בראשית כה):
פסוק ד:נעניתי. ענין אמירה כמו ומה׳ מענה לשון (משלי ט״ז:א׳) ור״ל אקבל מענהו ודוגמתו ונעתר להם (ישעיהו י״ט:כ״ב) ופי׳ יקבל עתר תפלתם:
פסוק ה:נזורו. ענין הפרשה כמו נזורו אחור (שם א):
פסוק ח:פני. ענין כעס כמו אכפרה פניו (בראשית ל״ב:כ״א) ע״ש שהכעס ניכר בפני האדם:
פסוק ח:והשמתיהו. מל׳ שממון:
פסוק ט:יפותה. מל׳ פתוי והסתה:
פסוק ט:והשמדתיו. ענין אבדון וכליון:
פסוק י:ונשאו. מל׳ משא וסבל:
פסוק י:כעון הדורש כעון הנביא. בא בשני כפ״י הדמיון להורות על דמיון גמור וכן כמוך כפרעה (שם מד):
פסוק יא:יתעו. מל׳ תועה ועניינו ההולך בדרך שאינו ישר:
פסוק יג:למעל מעל. ת״א ישקר שקר:
פסוק יג:מטה לחם. על כי הלחם ישען ויסעד לבב אנוש אמר בו לשון מטה בדרך שאלה:
פסוק טו:לו. ענינו כמו אם וכן לו החייתם אותם (שופטים ח׳:י״ט):
פסוק טו:ושכלתה. ענין מיתה ואבדון:
פסוק כא:אף כי. ענינו כמו כל שכן וק״ו וכן אף כי הבית הזה (מ״א ח):
פסוק כב:פליטה. שארית כמו פליט ושריד (איכה ב):
פסוק כב:בנים ובנות. ר״ל קטנים וקטנות וכן או בן יגח או בת יגח (שמות כ״א:ל״א) ור״ל עם שאינם מורגלים בעבירה כגדולים:
פסוק כב:עלילותם. מעשיהם כמו ועולל למו (איכה א):