לתת לכם אחרית ותקוה. עיין מה שאני עתיד לכתוב בדברי הימים א' סימן ה' בס"ד:
פסוק יד:
שביתכם. שבותכם קרי:
פסוק יז:
את הרעב. כן כתיב את בלא וא"ו ברוב המדוייקים וכן נכון על פי המסורת דריש משפטים:
פסוק יח:
לזועה. לזעוה קרי:
פסוק יט:
את עבדי הנבאים. חסר יו"ד קדמאה על פי המסורת דסימן כ"ו וכן הוא בספרים מדוייקים:
פסוק כב:
ישמך ה' כצדקיהו. ב' חסר וחברו כאפרים:
פסוק כב:
וכאחאב. כן כתיב ובחילופים שלנו בין מערבאי ומדנהאי נפל הטעות וצריכין תיקון:
פסוק כג:
שקר אשר לאו. בכמה ספרים מדוייקים מלא וא"ו ואל"ף וזה אחד מן ל"ה מלאים שנמסר סימנם בפרשת ויקרא ונסמן במלת וינאעו בפסוק זה:
פסוק כג:
צויתם. ברוב ספרים מדוייקים חסר יו"ד חניינא:
פסוק כג:
הוידע. היודע קרי:
פסוק כג:
ועד. כל ועד בסגול חוץ מזה שהוא בצירי ונ"ל הטעם שלעולם ועד שהם סגול לפי שפתרונם עדי עד אבל היודע ועד פתרונו לשון עדות לכך הוא בצירי:
פסוק כה:
בשמכה. לית ומלא ה"א:
פסוק כז:
הענתתי. כ"כ לא כמו שכתוב בדפוס בומבירגו שנת ש"ד הענעתתי:
פסוק כח:
ארכה הוא. חד מן ג' דגושים וחסר על פי המסורת וסימן באיוב י"א:
פסוק לא:
כה אמר ה' אל שמעיה הנחלתי. בספר אחד ישן כתיב יד זה וחברו שבסמוך בשוא לבדו וכן במקצת דפוסים אחרונים אבל בספרים אחרים כתובי יד ודפוסים ישנים כולם שבפרשה בחטף סגול:
פסוק לב:
איש יושב. במקצת מדוייקים מלא וא"ו וכן נכון ע"פ המסורת שנמסר בהאי סיפרא סימן ב':