עשה בחומר ביד. בבי"ת כן פירשו המפרשים וכן מוגה בספרים מדוייקים:
פסוק ה:
אלי לאמור. חד מן ג' מלא וא"ו:
פסוק ז:
לנתוש ולנתוץ. התוי"ן רפין:
פסוק ז:
ולהאביד. הוא"ו בגעיא:
פסוק י:
הרעה. הרע ק':
פסוק יא:
יוצר עליכם. אין לשמוע לעצת מי שחשב לומר יועץ במקום יוצר:
פסוק יא:
והיטיבו דרכיכם. בספרים הטובים מלא יו"ד אחר ה"א ואחר טי"ת:
פסוק יד:
אם ינתשו. בתי"ו כמו בטי"ת רד"ק:
פסוק טו:
שבילי עולם. במדוייקים כתוב שבילי ביו"ד ואין כאן ת' וכתיבכלל אבל רד"ק כתב שבולי בוא"ו וקרי שבילי ביו"ד וכן הוא בקצת ספרים:
פסוק טז:
שרוקת. שריקת ק':
פסוק יז:
כרוח קדים. בכ"ף וכן במסורת ברוח קדים ב' וסימן ברוח קדים עזה כל הלילה ברוח קדים תשבר אניות תרשיש ע"כ ולא קא חשיב דין עמהון משום דאיתיה בכ"ף וכן נראה מהתרגום ורד"ק והאפודי פ' י"ד וכתב המתורגמן ערך רוח שרוב העולם טועין וקורין בבי"ת ועיין מה שאכתוב ביחזקאל ט"ז אצל וכדמי בניך: