פסוק ב:איש יהודה. אנשי יהודה וכן איש ישראל ראו (ש״א יג):
פסוק ב:ועל יושבי ירושלים. ואל יושבי ירושלים:
פסוק ד:מכור. הוא הכלי שצורפין בו הזהב כמו וכור לזהב (משלי יז):
פסוק ה:זבת. ענין נטיפה כמו זב עמקך (לקמן מט):
פסוק ז:העד העדותי. ענין התראה כי ע״פ רוב מתרין בעדים לבל יכחשו:
פסוק ז:השכם. מל׳ השכמה ור״ל בזריזות:
פסוק ט:קשר. ענינו אגודת מרד כמו ותקרא קשר קשר (מ״ב יא):
פסוק יד:תשא. ענין הרמת קול:
פסוק יד:רנה. היא ענין תפלה:
פסוק טו:המזמתה. ענין מעשה רע כמו זמה היא (ויקרא יח):
פסוק טו:רעתכי. מלשון רעה:
פסוק טו:תעלוזי. ענין שמחה כמו יעלזו חסידים (תהלים קמט):
פסוק טז:רענן. רטוב ומלוחלח כמו דשנים ורעננים יהיו (שם צב):
פסוק טז:המולה. ענין המייה ושאון וכן קול המולה (יחזקאל א):
פסוק טז:הצית. מל׳ הצתה והבערה:
פסוק טז:ורעו. ענין שבירה כמו ירעוך קדקד (לעיל ב):
פסוק טז:דליותיו. ענפים גדולים כמו לפנות דליותיו אליו (יחזקאל וז):
פסוק יז:בגלל. בעבור כמו בגלל הדבר הזה (דברים ט״ו:י׳):
פסוק יט:אלוף. כמו ואלוף ותחסר הוי״ו והוא הפר כמו שגר אלפיך (שם ו):
פסוק יט:יובל. יובא כמו יובל שי (ישעיה יח):
פסוק יט:עץ בלחמו. כמו בעץ לחמו ועץ ר״ל מין עץ שהוא סם המות ועליו נאמר ויורהו ה׳ עץ (שמות ט״ו:כ״ה) והיה נס בתוך נס כמ״ש רז״ל:
פסוק יט:בלחמי. כל מין מאכל קרוי בשם לחם:
פסוק כ:בוחן. מל׳ בחינה ונסיון:
פסוק כ:כליות. בהם מקום העצה:
פסוק כב:פוקד. ענין זכרון:
פסוק כג:ושארית. ענין שיור: