מלחמת צובה - להרחבת הגבול

בכל המקומות שנכבשו על יד דוד לא מצאנו דיון בחז"ל אם המקומות הללו נתקדשו בקדושת ארץ ישראל. בספר מור וקציעה(אורח חיים שו) הסביר שבאמת רואים שהמלחמות לא היו לצורך התיישבות של עם ישראל אלא רק לצורך מסים. זאת לעומת המלחמה בצובה שם לא נאמר "עבדים נושאי מנחה".

ובאמת בלשון הפסוקים נאמר שדוד נלחם, ולא מופיע כלל שעשה גיוס כללי. וכנראה נלחם רק עם הצבא המקצועי שהיו לו, ולכן לא היה צריך רשות הסנהדרין ללחימה, מלבד הלחימה בבני עמון שנראה בע"ה בפרק י"ב, שם נאמר במפורש: "ויאסוף דוד את כל העם ילך רבתה" ונסביר את הדבר במקומו.

בפסוקים ג-ז מצאנו שהתרחשה מלחמה בין דוד לצובה וארם דמשק באו לעזרתם. ומבואר שאת ארם דמשק עשה דוד נושאי מנחה. ולגבי צובה לא נאמר מה נעשה איתם. וייתכן שעל זה סמכו חז"ל באמרם על כיבוש סוריא, שדוד כבש כדי להגדיל את תחום ארץ ישראל. וכתב רש"י: "סוריא - היא ארם צובה וכבשה דוד והוסיפה על ארץ ישראל"(רש"י גיטין ח.). ומשום כך לא נאמר עליהם שהיו נושאי מנחה, כי הסיבה למלחמה נגדם היתה לצרף את שטחם לארץ ישראל. וכן כתב בספר דרך אמונה הלכות תרומות ביאור הלכה פרק א ד"ה סוריא.

וכן בהמשך הפרק נזכרת ארם בנפרד מצובה:

מֵֽאֲרָ֤ם וּמִמּוֹאָב֙ וּמִבְּנֵ֣י עַמּ֔וֹן וּמִפְּלִשְׁתִּ֖ים וּמֵֽעֲמָלֵ֑ק וּמִשְּׁלַ֛ל הֲדַדְעֶ֥זֶר בֶּן־רְחֹ֖ב מֶ֥לֶךְ צוֹבָֽה׃
(שמואל ב ח יב)

וזאת משום שארם( דמשק) נעשו לנושאי מנחה, ואילו (ארם )צובה נכבשה על ידי דוד לצורך צירופה לארץ ישראל, כמו שכתבנו.

עוד הבדל ניתן לראות בפסוקים הבאים:

וּמִבֶּ֥טַח וּמִבֵּֽרֹתַ֖י עָרֵ֣י הֲדַדְעָ֑זֶר לָקַ֞ח הַמֶּ֧לֶךְ דָּוִ֛ד נְחֹ֖שֶׁת הַרְבֵּ֥ה מְאֹֽד׃
וַיִּשְׁלַ֣ח תֹּ֣עִי אֶת־יֽוֹרָם־בְּנ֣וֹ אֶל־הַמֶּֽלֶךְ־דָּ֠וִד לִשְׁאָל־ל֨וֹ לְשָׁל֜וֹם וּֽלְבָרְכ֗וֹ עַל֩ אֲשֶׁ֨ר נִלְחַ֤ם בַּֽהֲדַדְעֶ֨זֶר֙ וַיַּכֵּ֔הוּ כִּי־אִ֛ישׁ מִלְחֲמ֥וֹת תֹּ֖עִי הָיָ֣ה הֲדַדְעָ֑זֶר וּבְיָד֗וֹ הָי֛וּ כְּלֵי־כֶ֥סֶף וּכְלֵֽי־זָהָ֖ב וּכְלֵ֥י נְחֹֽשֶׁת׃
גַּם־אֹתָ֕ם הִקְדִּ֛ישׁ הַמֶּ֥לֶךְ דָּוִ֖ד לַֽיהוָ֑ה עִם־הַכֶּ֤סֶף וְהַזָּהָב֙ אֲשֶׁ֣ר הִקְדִּ֔ישׁ מִכָּל־הַגּוֹיִ֖ם אֲשֶׁ֥ר כִּבֵּֽשׁ׃
(שמואל ב ח ח,י-יא)

במלחמת צובה נקרא דוד: "דוד המלך", מה שאין כן בכל הפרק, בו נקרא "דוד" בלבד. וזאת משום שמלחמה לצורך הרחבת הגבול אפשר לעשות רק כמלך עם צבא ישראל, לעומת מלחמת פרנסה.