וכן כתוב בגוה דכרונה. בס"ס הה"א בלא מפיק ואיננה לכנוי ר"ל שכן הי' כתוב בתוכה לזכרון וכן פי' החכם יחייא אבל לפי רש"י ז"ל הה"א במפיק לכנוי הנקבה שכן פי' זכרון שלה:
פסוק ד:
תתיהב. בחירק הה"א:
פסוק ה:
לבבל. הביתי"ן רפויות:
פסוק ח:
די תעבדון. במדוייק העי"ן בפתח והשוא נח:
פסוק ט:
די בירושלם. הבי"ת רפויה:
פסוק יג:
לקבל. הקו"ף בחטף קמץ:
פסוק יד:
חגי נביאה. ב' כתיב כן וסי' והתנבי דלעיל ריש סי' ה' ודין:
פסוק טו:
ושיציא. חד מן י"ב מלין דכתיב אל"ף בסוף תיבותא ולא קריין וסי' במסורת (דניאל ג') וריש פ' שלח לך: