א הַמַּשָׂא֙ אֲשֶׁ֣ר חָזָ֔ה חֲבַקּ֖וּק הַנָּבִֽיא׃ ב עַד־אָ֧נָה יְהוָ֛ה שִׁוַּ֖עְתִּי וְלֹ֣א תִשְׁמָ֑ע אֶזְעַ֥ק אֵלֶ֛יךָ חָמָ֖ס וְלֹ֥א תוֹשִֽׁיעַ׃ ג לָ֣מָּה תַרְאֵ֤נִי אָ֙וֶן֙ וְעָמָ֣ל תַּבִּ֔יט וְשֹׁ֥ד וְחָמָ֖ס לְנֶגְדִּ֑י וַיְהִ֧י רִ֦יב וּמָד֖וֹן יִשָּֽׂא׃ ד עַל־כֵּן֙ תָּפ֣וּג תּוֹרָ֔ה וְלֹֽא־יֵצֵ֥א לָנֶ֖צַח מִשְׁפָּ֑ט כִּ֤י רָשָׁע֙ מַכְתִּ֣יר אֶת־הַצַּדִּ֔יק עַל־כֵּ֛ן יֵצֵ֥א מִשְׁפָּ֖ט מְעֻקָּֽל׃ ה רְא֤וּ בַגּוֹיִם֙ וְֽהַבִּ֔יטוּ וְהִֽתַּמְּה֖וּ תְּמָ֑הוּ כִּי־פֹ֙עַל֙ פֹּעֵ֣ל בִּֽימֵיכֶ֔ם לֹ֥א תַאֲמִ֖ינוּ כִּ֥י יְסֻפָּֽר׃ ו כִּֽי־הִנְנִ֤י מֵקִים֙ אֶת־הַכַּשְׂדִּ֔ים הַגּ֖וֹי הַמַּ֣ר וְהַנִּמְהָ֑ר הַֽהוֹלֵךְ֙ לְמֶרְחֲבֵי־אֶ֔רֶץ לָרֶ֖שֶׁת מִשְׁכָּנ֥וֹת לֹּא־לֽוֹ׃ ז אָיֹ֥ם וְנוֹרָ֖א ה֑וּא מִמֶּ֕נּוּ מִשְׁפָּט֥וֹ וּשְׂאֵת֖וֹ יֵצֵֽא׃ ח וְקַלּ֨וּ מִנְּמֵרִ֜ים סוּסָ֗יו וְחַדּוּ֙ מִזְּאֵ֣בֵי עֶ֔רֶב וּפָ֖שׁוּ פָּֽרָשָׁ֑יו וּפָֽרָשָׁיו֙ מֵרָח֣וֹק יָבֹ֔אוּ יָעֻ֕פוּ כְּנֶ֖שֶׁר חָ֥שׁ לֶאֱכֽוֹל׃ ט כֻּלֹּה֙ לְחָמָ֣ס יָב֔וֹא מְגַמַּ֥ת פְּנֵיהֶ֖ם קָדִ֑ימָה וַיֶּאֱסֹ֥ף כַּח֖וֹל שֶֽׁבִי׃ י וְהוּא֙ בַּמְּלָכִ֣ים יִתְקַלָּ֔ס וְרֹזְנִ֖ים מִשְׂחָ֣ק ל֑וֹ ה֚וּא לְכָל־מִבְצָ֣ר יִשְׂחָ֔ק וַיִּצְבֹּ֥ר עָפָ֖ר וַֽיִּלְכְּדָֽהּ׃ יא אָ֣ז חָלַ֥ף ר֛וּחַ וַֽיַּעֲבֹ֖ר וְאָשֵׁ֑ם ז֥וּ כֹח֖וֹ לֵאלֹהֽוֹ׃ יב הֲל֧וֹא אַתָּ֣ה מִקֶּ֗דֶם יְהוָ֧ה אֱלֹהַ֛י קְדֹשִׁ֖י לֹ֣א נָמ֑וּת יְהוָה֙ לְמִשְׁפָּ֣ט שַׂמְתּ֔וֹ וְצ֖וּר לְהוֹכִ֥יחַ יְסַדְתּֽוֹ׃ יג טְה֤וֹר עֵינַ֙יִם֙ מֵרְא֣וֹת רָ֔ע וְהַבִּ֥יט אֶל־עָמָ֖ל לֹ֣א תוּכָ֑ל לָ֤מָּה תַבִּיט֙ בּֽוֹגְדִ֔ים תַּחֲרִ֕ישׁ בְּבַלַּ֥ע רָשָׁ֖ע צַדִּ֥יק מִמֶּֽנּוּ׃ יד וַתַּעֲשֶׂ֥ה אָדָ֖ם כִּדְגֵ֣י הַיָּ֑ם כְּרֶ֖מֶשׂ לֹא־מֹשֵׁ֥ל בּֽוֹ׃ טו כֻּלֹּה֙ בְּחַכָּ֣ה הֵֽעֲלָ֔ה יְגֹרֵ֣הוּ בְחֶרְמ֔וֹ וְיַאַסְפֵ֖הוּ בְּמִכְמַרְתּ֑וֹ עַל־כֵּ֖ן יִשְׂמַ֥ח וְיָגִֽיל׃ טז עַל־כֵּן֙ יְזַבֵּ֣חַ לְחֶרְמ֔וֹ וִֽיקַטֵּ֖ר לְמִכְמַרְתּ֑וֹ כִּ֤י בָהֵ֙מָּה֙ שָׁמֵ֣ן חֶלְק֔וֹ וּמַאֲכָל֖וֹ בְּרִאָֽה׃ יז הַ֥עַל כֵּ֖ן יָרִ֣יק חֶרְמ֑וֹ וְתָמִ֛יד לַהֲרֹ֥ג גּוֹיִ֖ם לֹ֥א יַחְמֽוֹל׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

מצודת ציון

רבי דוד אלטשולר

פסוק ב:
שועתי. ענין צעקה:
פסוק ב:
חמס. ענין עושק:
פסוק ג:
און ועמל. ענין מעשים רעים שאינם צודקים:
פסוק ג:
תביט. ענין הסתכלות:
פסוק ג:
ושוד וחמס. גזל ועושק:
פסוק ג:
ויהי. ר״ל מתקיים ודוגמתו אהי מלכך אפוא (הושע י״ג:י׳):
פסוק ג:
ומדון. מל׳ דין ומריבה:
פסוק ד:
תפוג. ענין רפיון וחלשות כמו נפוגותי ונדכיתי (תהלים לח):
פסוק ד:
מכתיר. מסבב ככתר המסבב את הראש וכן אבירי בשן כתרוני (שם כב):
פסוק ד:
מעוקל. ענין עקום כמו ארחות עקלקלות (שופטים ה):
פסוק ה:
כי יסופר. אם יסופר:
פסוק ו:
מקים. ענין רוממות:
פסוק ו:
המר. מר נפש ור״ל אכזרי:
פסוק ו:
והנמהר. מל׳ מהירות משכנות. מקומות ששוכנים שם בני אדם:
פסוק ז:
איום. מל׳ אימה ופחד:
פסוק ז:
ושאתו. מל׳ התנשאות ורוממות:
פסוק ח:
מנמרים. שם חיה קלת המרוץ:
פסוק ח:
וחדו. ענין שנון וחריפות כמו כחרב חדה (ישעי׳ מט):
פסוק ח:
ופשו. ענין ריבוי כמו כי תפושו (ירמיה ג):
פסוק ח:
פרשיו. הם הרגילים לרכוב על הסוסים:
פסוק ח:
יעפו. מל׳ עפיפה ופריחה:
פסוק ח:
חש. ענין מהירות כמו חשתי ולא התמהמתי (תהילים קי״ט:ס׳):
פסוק ט:
לחמס. ענין עושק:
פסוק ט:
מגמת. ענין המחשבה והחשק ואין לו דומה ויתכן שהוא מלשון הגמיאיני נא (בראשית כ״ד:י״ז) וכמו שמלת שאף משותף לבליעה כמ״ש כי שאפני אנוש (תהילים נ״ו:ב׳) ולחשק כמ״ש ישאף צל (איוב ז׳:ב׳) כז יהיה מלת גמא משותף לשניהם:
פסוק י:
יתקלס. ענין לעג והתול כמו לקלס אתנן (יחזקאל טז):
פסוק י:
ורוזנים. שרים משחק. מל׳ שחוק ולעג:
פסוק י:
ויצבור. ענין עשיית תל כמו שני צבורים (מ״ב י):
פסוק יא:
חלף. ענין תמורה:
פסוק יא:
רוח. ענין דעה ומחשבה:
פסוק יא:
ואשם. ענין רשע:
פסוק יב:
וצור. על האל יאמר שהוא צור עולמים ר״ל חוזק העולמות:
פסוק יב:
להוכיח. ענין גמול יסורים כמו ויוכח עליהם מלכים (תהילים ק״ה:י״ד):
פסוק יב:
יסדתו. מל׳ יסוד:
פסוק יג:
עמל. דבר שאינו הגון:
פסוק יג:
תחריש. תשתוק:
פסוק יג:
בבלע. ענין השחתה כמו בלע ה׳ (איכה ב):
פסוק יד:
כרמש. הם בריות קטנות קצרי הרגל כמו רמש האדמה (בראשית ו):
פסוק טו:
בחכה. שם כלי צדיה כמו תמשוך לויתן בחכה (איוב מ׳:כ״ה):
פסוק טו:
העלה. מלשון עליה:
פסוק טו:
יגורהו. ענין אסיפה כמו אגרה בקציר (משלי ז):
פסוק טו:
בחרמו. במכמרתו מיני פח ורשת כמו משטח חרמים (יחזקאל כ״ו:ה׳) וכמו ופרשי מכמורת (ישעיה יט):
פסוק טז:
בהמה. בהם ר״ל על ידם:
פסוק טז:
בריאה. מאכל בריאה ר״ל שמנה וכן ועגלון איש בריא (שופטים ד):
פסוק יז:
יריק. מל׳ ריקות: