ואת כל חמות. לפי המסורת מלא וא"ו תניינא וכן הוא בס' מוגה:
פסוק טו:
ואת יתר העם. הוא"ו בגעיא:
פסוק טו:
ואת יתר האמון. ובס' מלכים ואת יתר ההמון:
פסוק טז:
ומדלות הארץ. ובספר מלכים ומדלת הארץ ושם מסרתי הסימניה:
פסוק כ:
הים אחד. גירסאות משונות ראיתי בספרים במקצתם האחד כתיב אחד ק' ובקצת נסחאות ישנות כ"י כך היה כתוב בהם בתחלה ואח"כ נמחקה הה"א ובקצותם היה כתוב בתחלה אחד ואח"כ הוסיפו ה"א ומהמסורת שבידנו יש להכריע שכתיב וקרי אחד יען לא נמנה זה עם אותם דנסבין ה"א בריש תיבותא ולא קריין:
ואת ספר שר הצבא. במקצת ספרי הדפוס כתוב השר צבא ודבר זה ברור כי טעות נפל בדפוס כי בכל ספרים מדוייקים כתוב שר הצבא וכן הוא במסורת במקום הזה כמו שכתבתי בסוף ס' מלכים:
פסוק כז:
ויגל יהודה. היו"ד בחירק ע"פ המסורת כמ"ש במלכים ב' י"ז ועיין עוד מ"ש במלכים ב' כ"ה:
פסוק כט:
בשנת שמונה עשרה. מלא וא"ו עפ"ה:
פסוק כט:
לנבוכדראצר מירושלם. במקצת מקראות מהדפוס כתוב לנבוכדרצר הגלה מירושלם וכן הוא במאיר נתיב. אמנם בכל ספרים מדוייקים כ"י אין בהם מלת הגלה וכן מתורגם לנבוכדרצאר מירושלם:
פסוק לא:
הכליא. הכלוא קרי:
פסוק לב:
מלכים. המלכים קרי:
פסוק לג:
ושנה. בה"א ודמלכים באל"ף כמ"ש שם:
פסוק לג:
ואכל לחם. מלרע שלא כמנהג כחברו דמלכים:
פסוק לג:
תמיד כל ימי חייו. זהו א' מן ד' חסרים יו"ד בקריאה וסימן נמסר בסוף מלכים אבל כל ימי חייו שבסמוך בשני יודי"ן: