פסוק ב:ושטחום לשמש. והכשדים ישכנו לצור על העיר בקברי השרים שהיו נאים כפלטין:
פסוק ג:ונבחר מות מחיים. אע"פ שהם רואים את המתים נתונין בבזיון צרת החיים גדולה הימנה ויבחרו את המות:
פסוק ד:היפלו ולא יקומו. הטוב להם שיפילו את עצמם לנפילה שאין להם תקומה:
פסוק ד:אם ישוב ולא ישוב. לכשירצו לשוב מרעתם לא ישוב הקב"ה מגזירתו, ד"א אף אם ישובו בתשובה לא תתקיים בידם כי ימהרו לשוב לרשעתם וכן ת"י אם למיתב גלי קדמי דלא יתובון:
פסוק ה:משובה נצחת. משובת עולם כמו נצח:
פסוק ו:לא כן. לא בדין כמו כן בנות צלפחד (במדבר כ״ז:ז׳):
פסוק ו:כלה שב במרצותם. בדרך הראשון חוטאים וחוזרים וחוטאים, מרוצתם קורש"י בלעז:
פסוק ו:שוטף. אישפרידי"ן בלעז:
פסוק ז:חסידה. ציגוניא"ה בלעז:
פסוק ז:מועדיה. עת עברם אל איי הים מפני הצנה ועת שובם:
פסוק ז:ותור וסיס ועגור. ושפנינא וכורכיא וסנוניתא, כורכיא גרוא"ה בלעז סנונית ארונדיל"א בלעז:
פסוק ח:אכן הנה לשקר. הנה חכמתכם לשקר בכם לרפאותכ' על נקלה:
פסוק ח:עשה עט שקר סופרים. נביאכם:
פסוק ט:הובישו חכמים. כמותכם ומה הבושת הנה בדברי ה' מאסו וחכמת מה להם:
פסוק יא:וירפו. כמו וירפאו:
פסוק יב:הובישו. בושת וכלימה תבוא להם:
פסוק יב:גם בוש לא יבושו. אינם מתביישים במעשיהם הרעים לתת לב לשוב:
פסוק יג:אסוף אסיפם. ל' כלייה כמו אסוף אסף כל מעל פני האדמה (צפניה א׳:ב׳):
פסוק יג:אין ענבים בגפן. לא יותר דבר:
פסוק יג:והעלה נבל. ל' כמוש פליישטי"ש בלעז כמו וכנובלת מתאנה (ישעיהו ל״ד:ד׳) כאלה נובלת עליה (שם א):
פסוק יג:ואתן להם יעברום. כל זאת תהיה להם על כי נתתי להם חוקים ועברו עליהם:
פסוק יד:ונדמה שם. ונדום שם, נשב שם דומים ואבלים:
פסוק יד:מי ראש. כס דלווט ביש כרישי חיון ראש פתנים הוא ארס שבשיניו:
פסוק טז:מדן נשמע. על דפלחו לעגלא דבדן:
פסוק טז:נחרת סוסיו. עטישות נחיריו:
פסוק טז:מצהלות אביריו. צהלות משחק סוסיו ומצינו במקום אחר סוסים נקראים אבירים מדהרות דהרות אביריו (שופטים ה׳:כ״ב) ל' סוס דוהר (נחום ג) וי"ת מקל פסיעות גברוהי:
פסוק יז:נחשים צפעונים. לסוף שבעים שנה נעשה צפע ואוטם אזנו שלא ישמע לקול חבר המלחשו שנאמר כמו פתן חרש יאטם אזנו (תהלים נח) הוא שנאמר אשר אין להם לחש:
פסוק יח:מבליגיתי עלי יגון. כמו הבלגתי ושם דבר הוא מישאיטינמנ"ץ בלעז כלומר אם אמרתי אבליגה ואתאפק עלי יגוני:
פסוק יח:עלי לבי דוי. מקול נבואות הנגלות אלי בפורעניות הבאות:
פסוק יט:הנה קול שועת בת עמי. אני שומע שסופן לצעוק בארץ מרחקים ולמה כל זאת הלא ה' בציון ואם ישובו אליו ימצא להם:
פסוק כ:עבר קציר כלה קיץ. צפינו לעזרת מצרים ולא באה אמרנו יעבור הקציר ויהיו פנויין ויבאו והנה עבר זמן הקציר באייר וזמן הקיץ בתמוז ולא באו:
פסוק כא:קדרתי. לשון שחרות ואופל:
פסוק כא:החזיקתני. אחזתני:
פסוק כב:הצרי אין בגלעד. שהצרי בא משם כמו שנאמר עלי גלעד וקחי צרי (לקמן מה) כלומר וכי לא היו להם אנשים צדיקים ממי ללמוד ויטיבו דרכיהם:
פסוק כב:ארוכת. רפואת אינפלשטר"א בלעז: