הנה שני המלכים לא עמדו וכו'. פירוש אפילו עמידה כל שהוא כי ברחו ונסו ואיך נעמוד אנחנו להלחם שהדברים מוכיחים כי יד ה' עשתה זאת לאבד את בית אחאב:
פסוק ז:
וישלחו אליו יזרעאלה. ולא רצו לבא הם כי יראו שהוא עידן רתחא:
פסוק ח:
שני צבורים. לרמוז לאחאב ואיזבל שברשעם הולידו רשעים וספו תמו ושני צבורים מעונות אחאב ואיזבל היו בעוכריהם:
פסוק י:
אשר דיבר ה' על בית אחאב. הגם דשם הויה מדת רחמים הרשעים מהפכים מדת רחמים למדת הדין:
פסוק יג:
אחי אחזיהו. הם בני אחי אחזיהו כמ"ש בדברי הימים:
פסוק יג:
לשלום בני המלך ובני הגבירה. יש מי שפירש דלא שמעו כלל מכל אשר נעשה רק להיותם בחורים הזכירו בני המלך שדעתם קרובה אצלם:
פסוק טו:
ויאמר יהונדב יש ויש. פירוש יש את לבבי ומזה מוכיח ויש את לבבך כי לב ולב ידברו וזהו הכפל:
פסוק יח:
אחאב עבד את הבעל מעט. פירוש ומשום דלא עבד כדחזי לכך נגזר לאבד את ביתו ולהטעותם נתכוון. מפרשים:
פסוק יח:
יהוא יעבדנו הרבה. ולדעת רבא בסנהדרין ק"ב אין בזה משום ברית כרותה לשפתים דכיון דלבו חלוק ועשה זה בדרך המצאה אין לחוש שאמר יהוא יעבדנו הרבה ועמ"ש בעניותי בקונטריס דברים אחדים דף קכ"ז ע"ג בס"ד:
פסוק ל:
בני רביעים ישובו לך. ארבעה דורות מזרעך ימלוכו. ואמרו בשכר שהשמיד בית אחאב שמלכו ד' דורות. ודרך דרש אפשר כנגד שני מלכים שהרג יהורם מלך ישראל ואחזיהו מלך יהודה וכל בית אחאב וכל עובדי הבעל: