ויאמר יהושפט כו'. ראוי לשים לב אל אומרו מאותו מלא ובחולם האלף ולא בשורק וכן אומר ויאמר יהושפט יש אותו דבר ה' אך אשר מקרוב נסתלק אליהו שהיו מימיו נאמנים שאל ואמר האין פה נביא לה' ונדרשה מאותו כלומר שיהיה מאותו הנביא הידוע בא מכחו שנאצל בו מרוחו שהוא תלמידו וקרוב לשמוע שרמוז באומר' האין פה דומה אל מי שנאמר בו מה לך פה אליהו ויאמר פה אלישע בו שפט אשר יצק מים ע"י אליהו כאשר שאלת כי זה הוא תלמידו מובהק שלמד ושימש כי גדולה שימושה.
פסוק יב:
ומה גם לאומרים מרז"ל איך על ידי י"ב כדים מים נתמלאת תעלה כבית סאתים זרע שהוא ע' אמה ושיריים על ע' אמה ושיריים אלא שעל ידי מה שיצק מים אז אלישע ע"י אליהו נעשו אצבעותיו כמעינות וזהו אשר יצק מים ע"י אליהו כי הנה זה אות ומופת כי יש בו מרוח ה' שבאותו ששאל יהושפט שהוא מרוח אליהו ועל כן כשומעו מיד ויאמר יהושפט יש אותו דבר ה' לומר זה ודאי יש אותו דבר ה' בו ואין כמוהו ועל כן לא נאמר אתו וגם הוא מלא שאין הכונה שיש עמו כי אם שהוא מלא מאותו הנזכר כאומרו על ידי אליהו ומפני שיהושפט הכיר ערכו לא ירד אליו בטכסיסי מלוכה כי אם כאחד העם וזהו שנא' וירדו אליו מלך ישראל ויהושפט ומלך אדום ולא נאמר מלך ביהושפט וכן נראה מתנחומא וכראות הנביא כך שהיה בא מלך ישראל לפניו בתכסיסי מלוכה וגם לפני יהושפט עם היותו יותר זקן וצדיק ע"כ כעס עליו ויאמר מה לי לך ולא קראו מלך ואמר לו לך אל נביאי אביך ואל נביאי אמך והשיב לו ואמר איני עיקר בדבר הזה עם היות שמלך מואב פשט בי ושני מלכים אלו באו לעזרני כי הנה איני חושש על הנוגע אלי כ"א על שלשתנו יחד כי קרא ה' לשלשת המלכים האלה לתת אותם ביד מואב וכלומר אם אינך עוש' בגיני עשה בשביל שלשתנו שבכללינו יהושפט וגם אל תחוש אל היותו בא אחרי ובלי טכסיסי מלכות לומר שאיני מחשיבו כי הנה כמוני כמוך ובתואר מלך הוא אצלי לומר שלשת המלכי' כי גם הוא מלך חשוב כמוני אז אמר לולא פני יהושפט אני נושא כו' לומר גם זה בכלל חסרונך שהחשבת את מלך אדום כמוהו לומר שלשת המלכים ומה לי אם מלך אדום יפול ביד מואב אך אין הענין כי אם אתה ויהושפט ועל שניכם אני אומר כי לולא פני יהושפט אפילו מביט בך לא הייתי נמצא כי משלשת המלכים אין עוד כי אם אחד ועל ההתפעלות וכעס הוצרך מנגן לחול עליו נבואה וירא מלך מואב כי חזק כו' בא לנסות דרך טבע להבקיע אל אדום הקל משלשתם ולא יכול תפס דרך השגחיי כמ"ש ז"ל שאמרו לו כי על שאברהם עקד בנו יחידו הוה הוא יתברך מחזיק את בניו אז ויקח את בנו הבכור גם הוא ויעלהו עולה לה' ויהי קצף על ישראל שלא היו עושים כמו שנאמר לידבק בה':