פסוק ד:ויחביאם. הטמינם במחבואה:
פסוק ה:ונחיה. ונזון, וכן (שם מה ה) למחיה שלחני:
פסוק יז:עוכר. משחית ומחבל, וכן (שם לד ל) עכרתם אותי:
פסוק כא:פוסחים. מדלגים, ויקרא כן החגר, כי בעת הלוכו נראה כדולג:
פסוק כא:הסעיפים. המחשבות, כמו (תהלים קיט קיג) סעפים שנאתי והוא לשון מושאל מסעיף אילן, כי המחשבות המה ללב כסעיף לאילן:
פסוק כג:וינתחוהו. יחתכוהו לאברים, כמו (ויקרא א ו) ונתח אותה:
פסוק כז:ויהתל. ולעג, כמו (בראשית לא ז) ואביכן התל בי:
פסוק כז:שיח. ענין דבור, כמו (תהלים סט יג) ישיחו בי:
פסוק כז:שיג. רצה לומר: השגת דבר חכמה:
פסוק כח:ויתגודדו. ענין שריטת הבשר, כמו (דברים יד א) לא תתגודדו:
פסוק כח:בחרבות. מלשון חרב:
פסוק כט:ויתנבאו. עשו עצמם כמתנבאים:
פסוק כט:קשב. האזנה, כמו (ישעיהו כא ז) והקשיב קשב:
פסוק ל:ההרוס. ענין שבירה ונתיצה:
פסוק לב:תעלה. חפירה, וכן (שם ז ג) תעלת הבריכה:
פסוק לג:ויערוך. ענין סדור:
פסוק לח:לחכה. ענין לקיקה, כמו (שם מט כג) ועפר רגליך ילחכו, ורוצה לומר: שרפה הכל, כהלוקק בלשון:
פסוק מ:תפשו. אחזו לבל יברחו:
פסוק מב:ויגהר. ענין השתטחות, כמו (מלכים ב ד לד) ויגהר עליו:
פסוק מג:אין מאומה. אין כלום:
פסוק מד:אסור. קשור הסוסים להמרכבה:
פסוק מד:יעצרכה. יעכב אותך, כמו (שופטים יג טז) אם תעצרני לא אוכל:
פסוק מה:התקדרו. נחשכו, כמו (יואל ב י) שמש וירח קדרו:
פסוק מו:וישנס. ענין חגורה, ואין לו דומה:
פסוק מו:עד באכה. עד אשר תבוא, וכאילו ידבר למול היודע המקום: