פסוק ב:האתנים. ענין חוזק, כמו (במדבר כד כא) איתן מושבך:
פסוק ה:הנועדים. ענין וועד ואסיפה, וכן (שם טז יא) הנועדים על ה׳:
פסוק ה:בדיו. מוטות, לשאת בהם הארון:
פסוק יג:זבול. מדור, כמו (ישעיהו סג טו) מזבול קדשך:
פסוק יט:מחלציך. הם המתנים, והוא כינוי לאבר המשגל על היותו סמוך להם:
פסוק כו:יאמן. מלשון אמונה:
פסוק כז:האמנם. בה״א התימה, רצה לומר: האמת:
פסוק כז:יכלכלוך. ענין החזקה, כמו (לעיל ז כו) אלפים בת יכיל:
פסוק כז:אף כי. הוא כענין כל שכן וקל וחומר, וכן (יחזקאל טו ה) אף כי אש אכלתהו:
פסוק לא:ונשא. ענין חוב, כמו (ישעיהו כד ב) כאשר נושא בו:
פסוק לא:אלה. ענין קללת השבועה, כמו (במדבר ה כא) בשבועת האלה:
פסוק לה:תענם. מלשון עניה ותשובה:
פסוק לו:תורם. תלמדם, כמו (ישעיהו כח ט) יורה דעה:
פסוק לז:שדפון. ענין לקות הזרע עד לא נגמר הבשול:
פסוק לז:ירקון. היא הכספת פני התבואה, ונהפך לירקון:
פסוק לז:מחלה. מלשון חולי:
פסוק לח:נגע לבבו. רצה לומר: עון וחטא:
פסוק מב:הנטויה. מלשון הטיה:
פסוק מו:ואנפת. ענין כעס, כמו (שם יב א) אודך כי אנפת בי:
פסוק מו:ושבום. מלשון שביה:
פסוק מז:ושבו. מלשון תשובה:
פסוק מח:אשר שבו. מלשון שביה:
פסוק נא:כור. שם כלי, יתיכו בה זהב וכסף, כמו (משלי יז ג) וכור לזהב:
פסוק נז:יטשנו. ענין עזיבה, וכפל הדבר במלות שונות:
פסוק נט:משפט. ענין צורך, וכן (שמות כא ט) כמשפט הבנות יעשה לה:
פסוק סג:ויחנכו. התחלת הדבר ושיעמוד בה משם ואילך, קרויה החנכה בלשון מקרא:
פסוק סד:מהכיל. מהחזיק, כמו (לעיל ז כו) אלפים בת יכיל: