א וּבִ֨נְיָמִ֔ן הוֹלִ֖יד אֶת־בֶּ֣לַע בְּכֹר֑וֹ אַשְׁבֵּל֙ הַשֵּׁנִ֔י וְאַחְרַ֖ח הַשְּׁלִישִֽׁי׃ ב נוֹחָה֙ הָֽרְבִיעִ֔י וְרָפָ֖א הַחֲמִישִֽׁי׃ ג וַיִּהְי֥וּ בָנִ֖ים לְבָ֑לַע אַדָּ֥ר וְגֵרָ֖א וַאֲבִיהֽוּד׃ ד וַאֲבִישׁ֥וּעַ וְנַעֲמָ֖ן וַאֲחֽוֹחַ׃ ה וְגֵרָ֥א וּשְׁפוּפָ֖ן וְחוּרָֽם׃ ו וְאֵ֖לֶּה בְּנֵ֣י אֵח֑וּד אֵ֣לֶּה הֵ֞ם רָאשֵׁ֤י אָבוֹת֙ לְי֣וֹשְׁבֵי גֶ֔בַע וַיַּגְל֖וּם אֶל־מָנָֽחַת׃ ז וְנַעֲמָ֧ן וַאֲחִיָּ֛ה וְגֵרָ֖א ה֣וּא הֶגְלָ֑ם וְהוֹלִ֥יד אֶת־עֻזָּ֖א וְאֶת־אֲחִיחֻֽד׃ ח וְשַׁחֲרַ֗יִם הוֹלִיד֙ בִּשְׂדֵ֣ה מוֹאָ֔ב מִן־שִׁלְח֖וֹ אֹתָ֑ם חוּשִׁ֥ים וְאֶֽת־בַּעֲרָ֖א נָשָֽׁיו׃ ט וַיּ֖וֹלֶד מִן־חֹ֣דֶשׁ אִשְׁתּ֑וֹ אֶת־יוֹבָב֙ וְאֶת־צִבְיָ֔א וְאֶת־מֵישָׁ֖א וְאֶת־מַלְכָּֽם׃ י וְאֶת־יְע֥וּץ וְאֶת־שָֽׂכְיָ֖ה וְאֶת־מִרְמָ֑ה אֵ֥לֶּה בָנָ֖יו רָאשֵׁ֥י אָבֽוֹת׃ יא וּמֵחֻשִׁ֛ים הוֹלִ֥יד אֶת־אֲבִיט֖וּב וְאֶת־אֶלְפָּֽעַל׃ יב וּבְנֵ֣י אֶלְפַּ֔עַל עֵ֥בֶר וּמִשְׁעָ֖ם וָשָׁ֑מֶד ה֚וּא בָּנָ֣ה אֶת־אוֹנ֔וֹ וְאֶת־לֹ֖ד וּבְנֹתֶֽיהָ׃ יג וּבְרִעָ֣ה וָשֶׁ֔מַע הֵ֚מָּה רָאשֵׁ֣י הָאָב֔וֹת לְיוֹשְׁבֵ֖י אַיָּל֑וֹן הֵ֥מָּה הִבְרִ֖יחוּ אֶת־י֥וֹשְׁבֵי גַֽת׃ יד וְאַחְי֥וֹ שָׁשָׁ֖ק וִירֵמֽוֹת׃ טו וּזְבַדְיָ֥ה וַעֲרָ֖ד וָעָֽדֶר׃ טז וּמִיכָאֵ֧ל וְיִשְׁפָּ֛ה וְיוֹחָ֖א בְּנֵ֥י בְרִיעָֽה׃ יז וּזְבַדְיָ֥ה וּמְשֻׁלָּ֖ם וְחִזְקִ֥י וָחָֽבֶר׃ יח וְיִשְׁמְרַ֧י וְיִזְלִיאָ֛ה וְיוֹבָ֖ב בְּנֵ֥י אֶלְפָּֽעַל׃ יט וְיָקִ֥ים וְזִכְרִ֖י וְזַבְדִּֽי׃ כ וֶאֱלִיעֵנַ֥י וְצִלְּתַ֖י וֶאֱלִיאֵֽל׃ כא וַעֲדָיָ֧ה וּבְרָאיָ֛ה וְשִׁמְרָ֖ת בְּנֵ֥י שִׁמְעִֽי׃ כב וְיִשְׁפָּ֥ן וָעֵ֖בֶר וֶאֱלִיאֵֽל׃ כג וְעַבְדּ֥וֹן וְזִכְרִ֖י וְחָנָֽן׃ כד וַחֲנַנְיָ֥ה וְעֵילָ֖ם וְעַנְתֹתִיָּֽה׃ כה וְיִפְדְיָ֥ה ופניאל (וּפְנוּאֵ֖ל) בְּנֵ֥י שָׁשָֽׁק׃ כו וְשַׁמְשְׁרַ֥י וּשְׁחַרְיָ֖ה וַעֲתַלְיָֽה׃ כז וְיַעֲרֶשְׁיָ֧ה וְאֵלִיָּ֛ה וְזִכְרִ֖י בְּנֵ֥י יְרֹחָֽם׃ כח אֵ֣לֶּה רָאשֵׁ֥י אָב֛וֹת לְתֹלְדוֹתָ֖ם רָאשִׁ֑ים אֵ֖לֶּה יָשְׁב֥וּ בִירוּשָׁלִָֽם׃ כט וּבְגִבְע֥וֹן יָשְׁב֖וּ אֲבִ֣י גִבְע֑וֹן וְשֵׁ֥ם אִשְׁתּ֖וֹ מַעֲכָֽה׃ ל וּבְנ֥וֹ הַבְּכ֖וֹר עַבְדּ֑וֹן וְצ֥וּר וְקִ֖ישׁ וּבַ֥עַל וְנָדָֽב׃ לא וּגְד֥וֹר וְאַחְי֖וֹ וָזָֽכֶר׃ לב וּמִקְל֖וֹת הוֹלִ֣יד אֶת־שִׁמְאָ֑ה וְאַף־הֵ֗מָּה נֶ֧גֶד אֲחֵיהֶ֛ם יָשְׁב֥וּ בִירוּשָׁלִַ֖ם עִם־אֲחֵיהֶֽם׃ לג וְנֵר֙ הוֹלִ֣יד אֶת־קִ֔ישׁ וְקִ֖ישׁ הוֹלִ֣יד אֶת־שָׁא֑וּל וְשָׁא֗וּל הוֹלִ֤יד אֶת־יְהֽוֹנָתָן֙ וְאֶת־מַלְכִּי־שׁ֔וּעַ וְאֶת־אֲבִֽינָדָ֖ב וְאֶת־אֶשְׁבָּֽעַל׃ לד וּבֶן־יְהוֹנָתָ֖ן מְרִ֣יב בָּ֑עַל וּמְרִ֥יב בַּ֖עַל הוֹלִ֥יד אֶת־מִיכָֽה׃ לה וּבְנֵ֖י מִיכָ֑ה פִּית֥וֹן וָמֶ֖לֶךְ וְתַאְרֵ֥עַ וְאָחָֽז׃ לו וְאָחָז֙ הוֹלִ֣יד אֶת־יְהוֹעַדָּ֔ה וִיהֽוֹעַדָּ֗ה הוֹלִ֛יד אֶת־עָלֶ֥מֶת וְאֶת־עַזְמָ֖וֶת וְאֶת־זִמְרִ֑י וְזִמְרִ֖י הוֹלִ֥יד אֶת־מוֹצָֽא׃ לז וּמוֹצָ֖א הוֹלִ֣יד אֶת־בִּנְעָ֑א רָפָ֥ה בְנ֛וֹ אֶלְעָשָׂ֥ה בְנ֖וֹ אָצֵ֥ל בְּנֽוֹ׃ לח וּלְאָצֵל֮ שִׁשָּׁ֣ה בָנִים֒ וְאֵ֣לֶּה שְׁמוֹתָ֗ם עַזְרִיקָ֥ם ׀ בֹּ֙כְרוּ֙ וְיִשְׁמָעֵ֣אל וּשְׁעַרְיָ֔ה וְעֹבַדְיָ֖ה וְחָנָ֑ן כָּל־אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י אָצַֽל׃ לט וּבְנֵ֖י עֵ֣שֶׁק אָחִ֑יו אוּלָ֣ם בְּכֹר֔וֹ יְעוּשׁ֙ הַשֵּׁנִ֔י וֶֽאֱלִיפֶ֖לֶט הַשְּׁלִשִֽׁי׃ מ וַֽיִּהְי֣וּ בְנֵי־א֠וּלָם אֲנָשִׁ֨ים גִּבֹּרֵי־חַ֜יִל דֹּ֣רְכֵי קֶ֗שֶׁת וּמַרְבִּ֤ים בָּנִים֙ וּבְנֵ֣י בָנִ֔ים מֵאָ֖ה וַחֲמִשִּׁ֑ים כָּל־אֵ֖לֶּה מִבְּנֵ֥י בִנְיָמִֽן׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

ביאור שטיינזלץ

עדין שטיינזלץ

פסוק א:
וּבִנְיָמִן הוֹלִיד אֶת־בֶּלַע בְּכֹרוֹ, אַשְׁבֵּל הַשֵּׁנִי וְאַחְרַח הַשְּׁלִישִׁי,
פסוק ב:
נוֹחָה הָרְבִיעִי וְרָפָא הַחֲמִישִׁי. חלק מהשמות מקבילים לאלה המופיעים בתורה, לעתים בשינויים קטנים; ואילו אחרים אינם מזוהים בבירור. כמו בכל הספר נראה שהיו אנשים בעלי שני שמות או כינויים.
פסוק ג:
וַיִּהְיוּ בָנִים, צאצאים לְבָלַע: אַדָּר וְגֵרָא וַאֲבִיהוּד
פסוק ד:
וַאֲבִישׁוּעַ וְנַעֲמָן וַאֲחוֹחַ
פסוק ה:
וְגֵרָא וּשְׁפוּפָן וְחוּרָם.
פסוק ו:
וְאֵלֶּה שהזכרנו היו בְּנֵי אֵחוּד. אֵלֶּה הֵם רָאשֵׁי אָבוֹת, ראשי משפחות לְיוֹשְׁבֵי גֶבַע, וַיַּגְלוּם אֶל מקום שנקרא מָנָחַת, לא ברור מתי ומדוע.
פסוק ז:
וְנַעֲמָן וַאֲחִיָּהוְגֵרָא הוּא הֶגְלָם, גרא, שגירש אותם או גרם להם ללכת, נשאר במקומו וְהוֹלִיד אֶת־עֻזָּא וְאֶת־אֲחִיחֻד. אֶת־עֻזָּא וְאֶת־אֲחִיחֻד.
פסוק ח:
וְשַׁחֲרַיִם הוֹלִיד בִּשְׂדֵה מוֹאָב מִן־שִׁלְחוֹ אֹתָם. לאחר ששלח גרא את ראשי המשפחות מגבע, הלך שחריִם לארץ מואב, ושם הוליד ילדים מחוּשִׁים וְאֶת־בַּעֲרָא, ומבערא שהיו נָשָׁיו.
פסוק ט:
וַיּוֹלֶד מִן־חֹדֶשׁ אִשְׁתּוֹ, כך היה שמה של אשתו הנוספת, אֶת־יוֹבָב וְאֶת־צִבְיָא וְאֶת־מֵישָׁא וְאֶת־מַלְכָּם
פסוק י:
וְאֶת־יְעוּץ וְאֶת־שָׂכְיָה וְאֶת־מִרְמָה. אֵלֶּה בָנָיו, כולם היו רָאשֵׁי אָבוֹת.
פסוק יא:
וּמֵחֻשִׁים אשתו הוֹלִיד אֶת־אֲבִיטוּב וְאֶת־אֶלְפָּעַל.
פסוק יב:
וּבְנֵי אֶלְפַּעַל: עֵבֶר וּמִשְׁעָם וָשָׁמֶד, הוּא – שֶׁמֶד בָּנָה אֶת־אוֹנוֹ וְאֶת־לֹד וּבְנֹתֶיהָ, כפרים או עיירות־אוֹנוֹ וְאֶת־לֹד וּבְנֹתֶיהָ, הסמוכים לה. המקומות הללו מצויים בתוך גבול בנימין בחלקו המערבי.
פסוק יג:
וּבְרִעָה וָשֶׁמַע שמבני אלפעל, הֵמָּה רָאשֵׁי הָאָבוֹת לְיוֹשְׁבֵי אַיָּלוֹן, הֵמָּה הִבְרִיחוּ בזמנו אֶת־יוֹשְׁבֵי גַת.
פסוק יד:
וְאַחְיוֹ, שָׁשָׁק וִירֵמוֹת
פסוק טו:
וּזְבַדְיָה וַעֲרָד וָעָדֶר
פסוק טז:
וּמִיכָאֵל וְיִשְׁפָּה וְיוֹחָא, כל אלה היו בְּנֵי בְרִיעָה.
פסוק יז:
וּזְבַדְיָה וּמְשֻׁלָּם וְחִזְקִי וָחָבֶר
פסוק יח:
וְיִשְׁמְרַי וְיִזְלִיאָה וְיוֹבָב היו בְּנֵי אֶלְפָּעַל, שהוזכר קודם יחד עם כמה מבניו.
פסוק יט:
וְיָקִים וְזִכְרִי וְזַבְדִּי
פסוק כ:
וֶאֱלִיעֵנַי וְצִלְּתַי וֶאֱלִיאֵל
פסוק כא:
וַעֲדָיָה וּבְרָאיָה וְשִׁמְרָתבְּנֵי שִׁמְעִי.
פסוק כב:
וְיִשְׁפָּן וָעֵבֶר וֶאֱלִיאֵל
פסוק כג:
וְעַבְדּוֹן וְזִכְרִי וְחָנָן
פסוק כד:
וַחֲנַנְיָה וְעֵילָם וְעַנְתֹתִיָּה
פסוק כה:
וְיִפְדְּיָה וּפְנוּאֵלבְּנֵי שָׁשָׁק.
פסוק כו:
וְשַׁמְשְׁרַי וּשְׁחַרְיָה וַעֲתַלְיָה, שנראה שהיה שם של גבר,
פסוק כז:
וְיַעֲרֶשְׁיָה וְאֵלִיָּה וְזִכְרִיבְּנֵי יְרֹחָם.
פסוק כח:
אֵלֶּה רָאשֵׁי אָבוֹת לְתֹלְדוֹתָם, לפי סדר הנולדים להם. רָאשִׁים אֵלֶּה יָשְׁבוּ בִירוּשָׁלִָם, שחלקה שכן בגבול בנימין.
פסוק כט:
וּבְגִבְעוֹן יָשְׁבוּ אֲבִי גִבְעוֹן, וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ מַעֲכָה.
פסוק ל:
וּבְנוֹ הַבְּכוֹר נקרא עַבְדּוֹן, ושאר בניו נקראו צוּר וְקִישׁ וּבַעַל וְנָדָב
פסוק לא:
וּגְדוֹר וְאַחְיוֹ וָזָכֶר,
פסוק לב:
וּמִקְלוֹת, שגם הוא בנו של אבי גבעון, הוֹלִיד אֶת־שִׁמְאָה, וְאַף־הֵמָּה – בני משפחה זו נֶגֶד, כמו אֲחֵיהֶם יָשְׁבוּ בִירוּשָׁלִַם עִם־אֲחֵיהֶם.
פסוק לג:
וְנֵר הוֹלִיד אֶת־קִישׁ, וְקִישׁ הוֹלִיד אֶת־שָׁאוּל. מכאן עולה שאבנר בן נר היה בן משפחה קרוב לשאול. יש בכך כדי להסביר את היחסים המיוחדים שלו עם בית שאול. וְשָׁאוּל הוֹלִיד אֶת־יְהוֹנָתָן, שעליו מסופר רבות בספר שמואל, וְאֶת־מַלְכִּי־שׁוּעַ וְאֶת־אֲבִינָדָב וְאֶת־אֶשְׁבָּעַל, שנקרא שם גם איש בושת. זהו אותו שם עצמו, אלא שלא רצו לקרוא בשם בעל, ועל כן כינו אותו בושת.
פסוק לד:
וּבֶן־יְהוֹנָתָן מְרִיב בָּעַל, הוא שנקרא בדרך כלל מפיבֹּשת, וּמְרִיב בַּעַל הוֹלִיד אֶת־מִיכָה.
פסוק לה:
וּבְנֵי מִיכָה: פִּיתוֹן וָמֶלֶךְ וְתַאְרֵעַ וְאָחָז.
פסוק לו:
וְאָחָז הוֹלִיד אֶת־יְהוֹעַדָּה, וִיהוֹעַדָּה הוֹלִיד אֶת־עָלֶמֶת וְאֶת־עַזְמָוֶת וְאֶת־זִמְרִי, וְזִמְרִי הוֹלִיד אֶת־מוֹצָא.
פסוק לז:
וּמוֹצָא הוֹלִיד אֶת־בִּנְעָא, רָפָה היה בְנוֹ של בנעא, וכן המשך שושלת הדורות – אֶלְעָשָׂה בְנוֹ, אָצֵל בְּנוֹ.
פסוק לח:
וּלְאָצֵל נולדו שִׁשָּׁה בָנִים, וְאֵלֶּה שְׁמוֹתָם: עַזְרִיקָם, בֹּכְרוּ וְיִשְׁמָעֵאל וּשְׁעַרְיָה וְעֹבַדְיָה וְחָנָן. כָּל־אֵלֶּה בְּנֵי אָצַל.
פסוק לט:
וּבְנֵי עֵשֶׁק אָחִיו של אצל: אוּלָם בְּכֹרוֹ, יְעוּשׁ הַשֵּׁנִי וֶאֱלִיפֶלֶט הַשְּׁלִשִׁי.
פסוק מ:
וַיִּהְיוּ בְנֵי־אוּלָם אֲנָשִׁים גִּבּוֹרֵי־חַיִל דֹּרְכֵי קֶשֶׁת וּמַרְבִּים בָּנִים וּבְנֵי בָנִים, ובסך הכול מנתה המשפחה מֵאָה וַחֲמִשִּׁים איש. כָּל־אֵלֶּה מִבְּנֵי בִנְיָמִן.