פסוק ב:בני גרשום. הבי"ת בגעיא בס"ס:
פסוק ג:ובני קהת עמרם ויצהר וחברון ועזיאל. וסימן ישמעו ענוים וישמחו ועיין לעיל סי' ה':
פסוק ה:לגרשום. הלמ"ד בגעיא בס"ס:
פסוק ט:עזיה בנו. ה'. חד כתיב אל"ף וד' כתיבין ה"א וסי' במס"ג ערך עז ומ"ש שם ובירושלם ישב. ר"ל ישבו והוא בנחמיה י"א:
פסוק יא:אלקנה בנו. בני קרי:
פסוק יח:הקהתי. במקצת ספרים הקו"ף בחטף קמץ ומקצתם בשו"א לבדו:
פסוק כה:בן בעשיה. בבי"ת ובדפוס ישן כתוב מעשיה וטעות הוא:
פסוק כט:על השמאול. מלא אל"ף וא"ו:
פסוק כט:בן קישי. בחירק הקו"ף עם יו"ד:
פסוק כט:בן עבדי. נפל טעות בדפוס נפולי שחסר מלת בן:
פסוק לד:ואהרן. הוא"ו בגעיא במקצת ספרים כ"י וכן הוא בחילופים לב"א:
פסוק לד:קדש הקדשים. הקו"ף בחט"ף קמ"ץ:
פסוק לט:הקהתי. במקצת ספרים הקו"ף בחטף קמ"ץ ומקצתם בשו"א לבד:
פסוק מב:ולבני אהרן נתנו את ערי המקלט. בכמה דפוסים כתוב את ערי יהודה המקלט. ואנן עיינינן בהאי נוסחא ואשכחנא דמשבשתא היא דלא חזינא הכי בכל נוסחאי דוקני ועתיקי לחוד בספרי חדתי דאתן מזמן קריב וליכא דוכתא לפלוגתא בהאי. דבהדיא אתמר במסורת ערי המקלט ד' בקריאה דסמיכין וסימנהון בפ' מסעי ודין חד מנהון והכי אשכחנא בכל מסרות כ"י:
פסוק מג:ואת חילז. בספרי הדפוס כתוב חילן בנו"ן אבל בספרים מדויקים כ"י מזיי"ן וכן בדפוס נפולי ובמסרה לית כוותיה:
פסוק מה:עלמת. בקמ"ץ העי"ן בספרים כ"י:
פסוק מז:ולבני גרשום. במקצת ספרים גרשון בנו"ן והמסורת מוכיח שהוא במ"ם דכל ספר ד"ה במ"ם בר מן ב' בנו"ן כמו שנמסר בעזרא סי' ח' ובפרשת שמות:
פסוק סו:את יעזיר. בשו"א לבד העי"ן ומלא יו"ד אחר הזיי"ן ובמסורת יעזיר ב' מלא בקריא דין ואידך גבורי חיל ביעזיר גלעד ד"ה א' כ"ו: