פסוק ב:עדנה. בס"א כ"י הד"לת בצי"רי ובספר אחר בסגול ומלא יו"ד אחר דל"ת וברוב הספרים חסר והד"לת בסגול וכן כתוב בלוית חן פ' ח' שער ט' והנ"ון בלא דגש:
פסוק ח:גם עיניו. עינו ק':
פסוק י:ואילו. מלה אחת מורכבת משתי מלות ונמסר עליו חד מן ה' מלין בתרי טעמי פירוש דמשמש מונח לתיבתו כמבואר במסורת וכמו שכתבתי בסוף פ' ויחי:
פסוק יב:המשלש.בס"א כ"י המ"ם בדגש וברוב הספרים רפה והה"א במאריך:
פסוק יד:כי מבית הסורים. מפני שהמלה חסרה אל"ף פירשוהו מלשון התרגום כי תרגום ויבאש וסרי בחיי פרשת נח עוד פירשוהו רבותינו מלשון קוצים כמו שאמרו במדרש קהלת ושוחר טוב מזמור ט' דהוא מכשכש לברייתא כמן ביני פריאתא פי' שבא על הבריות בלט ובנחת כזה שבא מן הקוצים:
פסוק טז:ורעיון. הע"ין בשוא לבדו:
פסוק יז:שמר רגליך. רגלך קרי: