פסוק ב:ויודעים. בעלי דעה:
פסוק ו:אכזב. ענין הפסקה כמו אשר לא יכזבו מימיו (ישעיה כח):
פסוק ו:אנוש. כאוב ביותר כמו אנושה מכותיה (מיכה א):
פסוק ט:יסכן. ענין הנאה ותועלת כמו הלאל יסכן גבר (לעיל כג):
פסוק ט:ברצותו. מל׳ רצוי ורצון:
פסוק י:חלילה. חולין וגנאי:
פסוק יא:ימציאנו. ענין הזמנה והושטה כמו וימציאו בני אהרן (ויקרא ט׳:י״ב):
פסוק יג:פקד. צוה כמו והוא פקד עלי (עזרא א׳:ב׳):
פסוק יז:יחבוש. ענין ממשלה ע״ש שהוא חובש במאסר את המחוייב וכן לא אהיה חובש (ישעיהו ג׳:ז׳):
פסוק יט:שוע. נדיב כמו ולכילי לא יאמר שוע (שם לב):
פסוק כ:יגועשו. ענין התנודה והתנוע החזקה כמו וכנהרות יתגעשו (ירמיה מו):
פסוק כג:עוד. ענין תוספ׳ וריבוי וכן ויבך על צואריו עוד (בראשית מו):
פסוק כד:ירוע. ירוצץ כמו תרועם בשבט ברזל (תהלים ב):
פסוק כה:מעבדיהם. מעשיהם כי תרגום של מעשה הוא עובדא:
פסוק כה:וידכאו. נשברו ונכתתו:
פסוק כו:תחת. בעבור כמו עין תחת עין (שמות כ״א:כ״ד):
פסוק כו:ספקם. ענין הכאה כמו ויספוק את כפיו (במדבר כ״ד:י׳):
פסוק כט:ירשיע. יחריד ויבלבל וכן ובכל אשר יפנה ירשיע (שמואל א י״ד:מ״ז):
פסוק כט:ישורנו. יראנו כמו אשורנו ולא קרוב (במדבר כ״ד:י״ז):
פסוק ל:חנף. רשע המחניף ליצרו ועושה פתויו:
פסוק לא:נשאתי. אשא ואסבול:
פסוק לב:בלעדי. הוא כמו מלבד וכן בלעדי רק אשר אכלו הנערים (בראשית יד):
פסוק לב:אחזה. אראה כמו ואתה תחזה (שמות יח):
פסוק לו:אבי. ענין תאוה ורצון כמו לא אבה יבמי (דברים כ״ה:ז׳):
פסוק לז:יספוק. די הספוק ור״ל הרבה מאד כמו במלאות ספקו (לעיל כ):