פסוק א:מדוע משדי - רובי המפרשים יפרשו:
פסוק א:שדי - במקום הזה שדד וכן פירושו: למה לא נצפנו עתים משדי.
פסוק א:ויודעיו - לא יראו הימים, והעניין אילו נצפנו עתים משדי לא הייתי מתרעם עליו, כי יודעיו לא ידעו מה יהיה, אלא הוא שידע העתים שיעשו בהם הרשעים, הרשע למה יחריש.
פסוק ב:גבולות ישיגו - כמו: לא תשיג גבול רעך.
פסוק ד:יחד תבאו - מפניהם.
פסוק ה:והם כמו פראים במדבר - מן הערבה יבקש לחם לנעריו, לא מן היישוב.
פסוק ו:בלילו - שאיננו לו.
פסוק ו:ילקשו - ענינו יכרתו הלקש, כמו מסעף פאורה יכרית הסעיף.
פסוק ז:ערום ילינו - פועל יוצא, יפשטו הערום עד שילין בלי לבוש.
פסוק ח:מזרם הרים - על הערומים ידבר, שיחבקו הצור בשביל שאין להם מחסה וירטבו מהזרם, היורד מן ההרים.
פסוק י:ורעבים - ומרעבים נשאו עמר.
פסוק יא:יצהירו - יעשו היצהר והוא שמן זית, שיצהר כצהרים בעבור הנר.
פסוק יא:ויצמאו - אחרים והם בעליהם.
פסוק יב:מעיר מתים - הם בני אדם יצעקו מעיר.
פסוק יב:ואלוה לא ישים תפלה - לא יעשה זה חנם ושוא.
פסוק יג:במורדי אור - השם שהוא אור המאורות.
פסוק יד:לאור יקום רוצח - בדרכים. ויש אומרים: שהוא כמו חשך. ואמרו: כי כמהו: ולילה אור בעדני ואיננו, כי אם אור ממש.
פסוק יד:ובלילה יהי כגנב - יורה עליו, ודמה הגנב לנואף שיעשה דבריו ועבירותיו בסתר, כאילו ישים סתר בפנים שלא יראו, כאלו יחתמו היום שלא יראו בו. ומה שכרם? שהמקום ישוב להם הבקר כצלמות, כי יכיר עליהם בלהות וישים אותם כדבר שהוא צף על פני המים, כאשר ינוד הקנה.
פסוק יח:תקולל חלקתם ולא יפנה - אחד מהם.
פסוק יח:דרך כרמים - ויאבדו מהעולם הם וחלקתם וכרמיהם, כמימי השלג שיגזלו אותם.
פסוק יח:צייה גם חום - ולא יראה השלג שהיה בעולם, כן ירדו אל שאול והם חוטאים.
פסוק כ:ישכחהו רחם - אמו ותמתק לו רמה יותר.
פסוק כא:רועה עקרה - מן תרועם, בעבור שהיה רועה עקרה לא תלד. וזכר העקרה, בעבור שאין לה בנים שיעזרו אותה ואלמנה שאין לה בעל. ועוד: שמשך אבירים בעלי כח בכחו, והוא שידע כאשר יקום ממטתו, שיתכן שימות.
פסוק כג:יתן לו לבטח - נתן לו המקום מה שרצה.
פסוק כג:וישען - כי יוכל להינקם ממנו ועיניהו על דרכיהם.
פסוק כד:רומו מעט - אמר: אם התרוממו מעט כלם יאבדו.
פסוק כד:והמכו - מן וימכו בעונם.