פסוק א:משפטים. ענין וויכוח:
פסוק א:בוגדי בגד. ענין סרוב ומרד:
פסוק ב:מכליותיהם. מל׳ כליות:
פסוק ג:והקדישם. ענין הזמנה כמו קדשו קהל (יואל ב):
פסוק ד:תאבל. ענין השחתה כמו אבלה נבלה הארץ (ישעיהו כ״ד:ד׳):
פסוק ד:ספתה. ענין כליון כמו אסף אסיפם (לעיל ח):
פסוק ד:אחריתנו. מלשון אחרית וסוף:
פסוק ה:רצתה. מל׳ ריצה ורדיפת ההליכה:
פסוק ה:וילאוך. ענין עייפות כמו ומה הלאתיך (מיכה ו):
פסוק ה:תתחרה. ענין הדמות וההתערב כמו אל תתחר במרעים (תהלים לו):
פסוק ה:בגאון. ענין גבהות ורוממות ורצה לומר ככר המעולה הסמוך לירדן ושם היה מקום האריות כמו שנאמר הנה כאריה יעלה מגאון הירדן (לקמן מט):
פסוק ו:מלא. ענין קבוץ כמו קראו מלאו (לעיל ד):
פסוק ז:נטשתי. ענין עזיבה:
פסוק ז:ידידות. ענין אהבה:
פסוק ט:העיט. הוא שם עוף הדורס וכן וקץ עליו העיט (ישעיהו י״ח:ו׳):
פסוק ט:צבוע. ר״ל בעלת גוונים ונראה כצבוע:
פסוק ט:התיו. ענין ביאה כמו שובו אתיו (שם כא):
פסוק י:בוססו. ענין רמיסה כמו בוססו מקדשך (שם סג):
פסוק י:חלקתי. ענין אחוזת שדה כמו ואכלה את החלק (עמוס ז׳:ד׳):
פסוק יא:נשמה. מלשון שממה:
פסוק יב:שפים. מקומות הגבוהות:
פסוק יב:אכלה. ענין הרג ואבדון וכן וחרבי תאכל בשר (דברים ל״ב:מ״ב):
פסוק יג:יועילו. מל׳ תועלת:
פסוק יד:הנוגעים. ר״ל להרע וכן הנוגע באיש הזה (בראשית כד):
פסוק יד:נותשם. אתוש ענין עקירה כמו לנתוש ולנתוץ (לעיל א):