פסוק א:שקוציך. ענין תעוב כמו שקץ תשקצנו (דברים ז):
פסוק א:ולא. הוי״ו הוא במקום אז וכן אם בחקתי תלכו ונתתי גשמיכם בעתם (ויקרא כז):
פסוק א:תנוד. מלשון הנדה והנעה:
פסוק ב:יתהללו. מלשון הלול ושבח:
פסוק ג:נירו. ענין חרישה כמו רב אוכל ניר ראשים (משלי יג):
פסוק ג:אל קוצים. על קוצים:
פסוק ד:המולו. ענין חתוך וכריתה וכן ומל ה׳ אלהיך (דברים ל):
פסוק ד:ערלות. ענין אוטם וכן ערלי לב (לקמן ט):
פסוק ה:מלאו. ענין אסיפה כמו קראו אחריך מלא (לקמן יב):
פסוק ו:נס. כלונס ארוך ובראשו וילון לרמז להתאסף:
פסוק ו:העיזו. ענין אסיפה כמו שלח העז (שמות ט):
פסוק ז:מסובכו. ענינו ענפים אחוזים אלה באלה כמו עד סירים סבוכים (נחום א) תצינה. מלשון ציה ושממון:
פסוק ח:חגרו. מלשון חגורה ואזור:
פסוק ח:והילילו. מלשון יללה:
פסוק ט:ונשמו. ענין תמהון כמו על יומו נשמו (איוב י״ח:כ׳):
פסוק י:אהה. הוא ענין ל׳ יללה:
פסוק י:השא השאת. ענין הסתה והפתוי כמו הנחש השיאני (בראשית ג):
פסוק יא:צח. ענין יובש כמו צחה צמא (ישעיה ה):
פסוק יא:שפיים. מקומות גבוהים:
פסוק יא:בת עמי. עדת עמי וכן בת בבל (תהלים קלז):
פסוק יא:לזרות. ענין פזור וזריקה וכן ואזרם במזרה (לקמן טו):
פסוק יא:להבר. מלשון ברור ונקי:
פסוק יב:רוח מלא. רוח שלם וכן ומלוא החבל (שמואל ב ח):
פסוק יב:משפטים. ענין ויכוח:
פסוק יג:שדדנו. ענין עושק וגזל:
פסוק יד:תלין. ענין התמדה כמו צדק ילין בה (ישעיהו א׳:כ״א):
פסוק יד:אונך. מלשון און ועם שהוי״ו נחה וכן ועולתה קפצה פיה (איוב ה׳:ט״ז) שהוי״ו נחה עם כי היא נעה בכ״מ:
פסוק טז:השמיעו. ענין אסיפה הבאה בהשמעת קול המאסף וכן וישמע שאול (ש״א טו):
פסוק טז:נוצרים. בעלי מצור הצרים על העיר וכן ונצורת לב (משלי ז):
פסוק יז:מרתה. ענין מרד והקנטה:
פסוק יח:מר. מלשון מרירות:
פסוק יט:אוחילה. מלשון חיל וחלחלה:
פסוק יט:קירות לבי. כתלי לבי ואמר בדרך השאלה לפי שהלב יש בו דפנות וחללים:
פסוק כ:נקרא. מל׳ מקרה ועם הוא באל״ף:
פסוק כ:פתאום. ענין מהירות רב:
פסוק כ:יריעותי. ענין וילון הנטוי כאוהל:
פסוק כג:ובהו. ענין ריקות וכן והארץ היתה תהו ובהו (בראשית א׳:א׳-ב׳):
פסוק כג:ואל השמים. כמו ואת השמים וכן אספרה אל חוק (תהילים ב׳:ז׳):
פסוק כד:רעשים. מלשון רעש ותנועה חזקה:
פסוק כד:התקלקלו. ענין השחתה ובדרז״ל וכל המקלקלין פטורין (שבת קו):
פסוק כו:הכרמל. כן נקרא מקום שדות וכרמים וכן ונוער בשן וכרמל (ישעיהו ל״ג:ט׳):
פסוק כו:נצתו. מלשון נתיצה והריסה:
פסוק כח:תאבל. ענין השחתה כמו אבל אומללה ארץ (שם):
פסוק כח:וקדרו. ענין חשך ושחרות וכן שמש וירח קדרו (יואל ב׳:י׳):
פסוק כח:זמותי. ענין מחשבה כמו זממו אל תפק (תהילים ק״מ:ט׳):
פסוק כח:נחמתי. ענין הפוך מחשבה:
פסוק כט:פרש. כן יקרא רוכב הסוס הרגיל בזה:
פסוק כט:ורומה. ענין השלכה וכן ונושקי רומי קשת (שם עח):
פסוק כט:בעבים. מלשון עב ור״ל ביערים עבים ומסובכים:
פסוק כט:ובכפים. תרגום של סלע היא כיפא וכן חורי עפר וכפים (איוב ל׳:ו׳):
פסוק ל:שני. תולעת שני והוא מין צבע אדומה:
פסוק ל:תעדי. מלשון עדי וקשוט:
פסוק ל:תקרעי. מרוב ההתמדה לכחול העינים נראה כאלו קורעת פתיחת בית העין:
פסוק ל:בפוך. הוא הכחל שצובעין בו העינים וכן ותשם בפוך עיניה (מ״ב ט) לשוא. לחנם:
פסוק ל:עוגבים. חושקים ואוהבי הניאוף כמו ותעגב על מאהביה (יחזקאל כ״ג:ה׳):
פסוק לא:כמבכירה. יולדת בכור:
פסוק לא:תתיפח. ענין אמירה ודבור כמו ויפח חמס (תהלים כז):
פסוק לא:תפרש. מלשון פרוסה ושבירה כמו פרשה ציון בידיה (איכה א׳:י״ז):
פסוק לא:נא. עתה עיפה. ענין יגיעה:
פסוק לא:להרגים. בא הלמ״ד ובמקום בעבור וכן פתח פיך לאלם (משלי ל״א:ח׳) ור״ל בעבור האלה: