רש"י מתוך חבתן לפניו מנאן כו' מקשין מה קשה לרש"י כאן שפי' זה כאן שעדיין לא הוזכר המנין בסמוך גבי שאו את ראש וגו' היה לו לפרש זה ואני שמעתי מר"ש לוריא ז"ל דק' לרש"י למה כתב התורה כאן שהיה דיבור זה באחד לחדש כו' יותר מכל דיבורי' שבתורה שלא כתב באיזה יום היו ומשני שהרי מתוך חיבתן מנאן כו' וכיון שהיה דיבור זה מתוך חיבת שריית השכינה ביניהם כתב נמי באיזה יום היה כדרך חתן שכותב כתובה לכלתו שכותב באיזה יום ובאיזה חדש ובאיזה שנה כו':
פסוק יח:
רש"י ויתילדו על משפחותם הביאו ספרי יחוסיהם כו' פי' לא שהיו מתיחסים כל אחד על פה שהאמינו לכל אחד שבא ואמר אני ממשפחה זו ומשבט זה דודאי לאו כל כמיניה דכל אחד לומ' כך בלא ראייה שאין זה סברא לומר כן שיתיחס כל אחד על כל שבט שירצה לכך אמר רש"י שהוצרך כל אחד להביא ספר יחוסן כו' ועדות וראייה לדבריו: