אדום פורקים את עול ישראל מעליהם

יהורם מלך יהודה - הראשון במלכי יהודה שעבד ע"ז

בֶּן־שְׁלֹשִׁ֥ים וּשְׁתַּ֛יִם שָׁנָ֖ה יְהוֹרָ֣ם בְּמָלְכ֑וֹ וּשְׁמוֹנֶ֣ה שָׁנִ֔ים מָלַ֖ךְ בִּירוּשָׁלִָֽם׃
וַיֵּ֜לֶךְ בְּדֶ֣רֶךְ ׀ מַלְכֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל כַּאֲשֶׁ֤ר עָשׂוּ֙ בֵּ֣ית אַחְאָ֔ב כִּ֚י בַּת־אַחְאָ֔ב הָ֥יְתָה לּ֖וֹ אִשָּׁ֑ה וַיַּ֥עַשׂ הָרַ֖ע בְּעֵינֵ֥י יְ-הוָֽה׃
(דברי הימים ב כא ה-ו)

המלך הראשון בממלכת יהודה שעובד ממש עבודה זרה הוא יהורם. על שאר המלכים נאמרו גינויים בסגנון "רק הבמות לא סרו", והיינו שאפשרו הקרבה לה' מחוץ לבית המקדש, וזו אינה עבודה זרה כלל אלא עבירה נפרדת. כאן עובד יהורם מלך יהודה עבודה זרה גמורה, כחטאי בית אחאב.

קיום נבואת יצחק

בְּיָמָיו֙ פָּשַׁ֣ע אֱד֔וֹם מִתַּ֖חַת יַד־יְהוּדָ֑ה וַיַּמְלִ֥יכוּ עֲלֵיהֶ֖ם מֶֽלֶךְ׃
(דברי הימים ב כא ח)

וכתב רד"ק:

ומפני עונות יהורם פשעו מתחת ידו.
(רד"ק מלכים ב ח כ)

והיינו שהמילים "בְּיָמָיו֙ פָּשַׁ֣ע אֱד֔וֹם" הן תיאור סיבה. בזה מתקיימת נבואת יצחק שאמר לעשו:

וְעַל־חַרְבְּךָ֣ תִֽחְיֶ֔ה וְאֶת־אָחִ֖יךָ תַּעֲבֹ֑ד וְהָיָה֙ כַּאֲשֶׁ֣ר תָּרִ֔יד וּפָרַקְתָּ֥ עֻלּ֖וֹ מֵעַ֥ל צַוָּארֶֽךָ׃
(בראשית כז מ)

כלומר, כאשר יעקב (=עם ישראל) יחטאו - יעלה עשו (=הגויים בכלל, ובפרט אדום) לגדולה. החטא כאן הוא עבודה זרה גמורה, ולכן עשו יכולים לטעון שאינם גרועים מיעקב - ולכן יפרקו עול ישראל מעליהם.

החורבן התחיל כאן

כאן למעשה התחילה נפילתם של עם ישראל, שהרי נאמר לרבקה:

וַיֹּ֨אמֶר יְ-הוָ֜ה לָ֗הּ שְׁנֵ֤י גֹיִים֙ בְּבִטְנֵ֔ךְ וּשְׁנֵ֣י לְאֻמִּ֔ים מִמֵּעַ֖יִךְ יִפָּרֵ֑דוּ וּלְאֹם֙ מִלְאֹ֣ם יֶֽאֱמָ֔ץ וְרַ֖ב יַֽעֲבֹ֥ד צָעִֽיר׃
(בראשית כה כג)

והיינו שכאשר זה יורד זה עולה. עכשיו, כאשר עם ישראל עובד עבודה זרה, מגיע הזמן שעשו יעלה. כאן התחיל שורש החורבן של בית שני על ידי הרומאים, מזרע עשו.

המלוכה לא נלקחת מבית דוד למרות שסרו מן הדרך

וְלֹא־אָבָ֣ה יְהוָ֗ה לְהַשְׁחִית֙ אֶת־בֵּ֣ית דָּוִ֔יד לְמַ֣עַן הַבְּרִ֔ית אֲשֶׁ֥ר כָּרַ֖ת לְדָוִ֑יד וְכַאֲשֶׁ֣ר אָמַ֗ר לָתֵ֨ת ל֥וֹ נִ֛יר וּלְבָנָ֖יו כָּל־הַיָּמִֽים׃
(דברי הימים ב כא ז)

הכתוב בא להסביר מדוע לא נלקחה מיהורם בן יהושפט המלוכה, וכמו שנאמר בתורה על המלך: "וּלְבִלְתִּ֛י ס֥וּר מִן־הַמִּצְוָ֖ה יָמִ֣ין וּשְׂמֹ֑אול"(דברים יז כ) - שאם יחטא יסולק מן המלכות, ואין לך חטא גמור יותר מעבודה זרה. אלא שבחזון של נתן הנביא קיבל דוד הבטחה:

כִּ֣י ׀ יִמְלְא֣וּ יָמֶ֗יךָ וְשָֽׁכַבְתָּ֙ אֶת־אֲבֹתֶ֔יךָ וַהֲקִֽימֹתִ֤י אֶֽת־זַרְעֲךָ֙ אַֽחֲרֶ֔יךָ אֲשֶׁ֥ר יֵצֵ֖א מִמֵּעֶ֑יךָ וַהֲכִֽינֹתִ֖י אֶת־מַמְלַכְתּֽוֹ׃
ה֥וּא יִבְנֶה־בַּ֖יִת לִשְׁמִ֑י וְכֹֽנַנְתִּ֛י אֶת־כִּסֵּ֥א מַמְלַכְתּ֖וֹ עַד־עוֹלָֽם׃
אֲנִי֙ אֶֽהְיֶה־לּ֣וֹ לְאָ֔ב וְה֖וּא יִֽהְיֶה־לִּ֣י לְבֵ֑ן אֲשֶׁר֙ בְּהַ֣עֲו‍ֹת֔וֹ וְהֹֽכַחְתִּיו֙ בְּשֵׁ֣בֶט אֲנָשִׁ֔ים וּבְנִגְעֵ֖י בְּנֵ֥י אָדָֽם׃
וְחַסְדִּ֖י לֹֽא־יָס֣וּר מִמֶּ֑נּוּ כַּֽאֲשֶׁ֤ר הֲסִרֹ֨תִי֙ מֵעִ֣ם שָׁא֔וּל אֲשֶׁ֥ר הֲסִרֹ֖תִי מִלְּפָנֶֽיךָ׃
וְנֶאְמַ֨ן בֵּֽיתְךָ֧ וּמַֽמְלַכְתְּךָ֛ עַד־עוֹלָ֖ם לְפָנֶ֑יךָ כִּֽסְאֲךָ֔ יִֽהְיֶ֥ה נָכ֖וֹן עַד־עוֹלָֽם׃
כְּכֹל֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה וּכְכֹ֖ל הַֽחִזָּי֣וֹן הַזֶּ֑ה כֵּ֛ן דִּבֶּ֥ר נָתָ֖ן אֶל־דָּוִֽד׃
(שמואל ב ז יב-יז)

אם יחטאו ממשיכי בית דוד הם יענשו עונשים בידי אדם ("וְהֹֽכַחְתִּיו֙ בְּשֵׁ֣בֶט אֲנָשִׁ֔ים") או בידי שמים ("וּבְנִגְעֵ֖י בְּנֵ֥י אָדָֽם"), אך בכל אופן לא תילקח מהם המלוכה.

העונש ליהורם מלך יהודה - פשיעת אדום

בְּיָמָיו֙ פָּשַׁ֣ע אֱד֔וֹם מִתַּ֖חַת יַד־יְהוּדָ֑ה וַיַּמְלִ֥יכוּ עֲלֵיהֶ֖ם מֶֽלֶךְ׃
(דברי הימים ב כא ח)

את ההסבר לפסוק ח' ראינו מקודם, שאדום פרקו את עול ישראל מעליהם בגלל מעשיו הרעים של מלך יהודה, יהורם.

זהו בעצם העונש שקיבל יהורם, שהרי לא מצאנו שנענש בידי שמים או בידי אדם חוץ מפריקת העול של אדום.

המצב נמשך עד היום הזה

וַיִּפְשַׁ֨ע אֱד֜וֹם מִתַּ֣חַת יַד־יְהוּדָ֗ה עַ֚ד הַיּ֣וֹם הַזֶּ֔ה אָ֣ז תִּפְשַׁ֥ע לִבְנָ֛ה בָּעֵ֥ת הַהִ֖יא מִתַּ֣חַת יָד֑וֹ כִּ֣י עָזַ֔ב אֶת־יְ-הוָ֖ה אֱ-לֹהֵ֥י אֲבֹתָֽיו׃
(דברי הימים ב כא י)

החידוש הגדול בפסוק י' הוא שעד היום נמשך המצב שהחל אז, שֶׁעֵשָׂו פרקו את עול יהודה מעליהם.