א וַיַּבְדֵּ֣ל דָּוִיד֩ וְשָׂרֵ֨י הַצָּבָ֜א לַעֲבֹדָ֗ה לִבְנֵ֤י אָסָף֙ וְהֵימָ֣ן וִֽידוּת֔וּן הנביאים (הַֽנִּבְּאִ֛ים) בְּכִנֹּר֥וֹת בִּנְבָלִ֖ים וּבִמְצִלְתָּ֑יִם וַֽיְהִי֙ מִסְפָּרָ֔ם אַנְשֵׁ֥י מְלָאכָ֖ה לַעֲבֹדָתָֽם׃ ב לִבְנֵ֣י אָסָ֗ף זַכּ֧וּר וְיוֹסֵ֛ף וּנְתַנְיָ֥ה וַאֲשַׂרְאֵ֖לָה בְּנֵ֣י אָסָ֑ף עַ֚ל יַד־אָסָ֔ף הַנִּבָּ֖א עַל־יְדֵ֥י הַמֶּֽלֶךְ׃ ג לִידוּת֑וּן בְּנֵ֣י יְדוּת֡וּן גְּדַלְיָ֡הוּ וּצְרִ֡י וִֽ֠ישַׁעְיָהוּ חֲשַׁבְיָ֨הוּ וּמַתִּתְיָ֜הוּ שִׁשָּׁ֗ה עַל֩ יְדֵ֨י אֲבִיהֶ֤ם יְדוּתוּן֙ בַּכִּנּ֔וֹר הַנִּבָּ֕א עַל־הֹד֥וֹת וְהַלֵּ֖ל לַיהוָֽה׃ ד לְהֵימָ֑ן בְּנֵ֣י הֵימָ֡ן בֻּקִּיָּ֡הוּ מַתַּנְיָ֡הוּ עֻ֠זִּיאֵל שְׁבוּאֵ֨ל וִֽירִימ֜וֹת חֲנַנְיָ֣ה חֲנָ֗נִי אֱלִיאָ֤תָה גִדַּ֙לְתִּי֙ וְרֹמַ֣מְתִּי עֶ֔זֶר יָשְׁבְּקָ֣שָׁה מַלּ֔וֹתִי הוֹתִ֖יר מַחֲזִיאֽוֹת׃ ה כָּל־אֵ֨לֶּה בָנִ֜ים לְהֵימָ֗ן חֹזֵ֥ה הַמֶּ֛לֶךְ בְּדִבְרֵ֥י הָאֱלֹהִ֖ים לְהָרִ֣ים קָ֑רֶן וַיִּתֵּ֨ן הָאֱלֹהִ֜ים לְהֵימָ֗ן בָּנִ֛ים אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֖ר וּבָנ֥וֹת שָׁלֽוֹשׁ׃ ו כָּל־אֵ֣לֶּה עַל־יְדֵי֩ אֲבִיהֶ֨ם בַּשִּׁ֜יר בֵּ֣ית יְהוָ֗ה בִּמְצִלְתַּ֙יִם֙ נְבָלִ֣ים וְכִנֹּר֔וֹת לַעֲבֹדַ֖ת בֵּ֣ית הָאֱלֹהִ֑ים עַ֚ל יְדֵ֣י הַמֶּ֔לֶךְ אָסָ֥ף וִידוּת֖וּן וְהֵימָֽן׃ ז וַיְהִ֤י מִסְפָּרָם֙ עִם־אֲחֵיהֶ֔ם מְלֻמְּדֵי־שִׁ֖יר לַיהוָ֑ה כָּל־הַ֨מֵּבִ֔ין מָאתַ֖יִם שְׁמוֹנִ֥ים וּשְׁמוֹנָֽה׃ ח וַיַּפִּ֜ילוּ גּוֹרָל֣וֹת מִשְׁמֶ֗רֶת לְעֻמַּת֙ כַּקָּטֹ֣ן כַּגָּד֔וֹל מֵבִ֖ין עִם־תַּלְמִֽיד׃ ט וַיֵּצֵ֞א הַגּוֹרָ֧ל הָרִאשׁ֛וֹן לְאָסָ֖ף לְיוֹסֵ֑ף גְּדַלְיָ֙הוּ֙ הַשֵּׁנִ֔י הֽוּא־וְאֶחָ֥יו וּבָנָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ י הַשְּׁלִשִׁ֣י זַכּ֔וּר בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ יא הָרְבִיעִי֙ לַיִּצְרִ֔י בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ יב הַחֲמִישִׁ֣י נְתַנְיָ֔הוּ בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ יג הַשִּׁשִּׁ֣י בֻקִּיָּ֔הוּ בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ יד הַשְּׁבִעִ֣י יְשַׂרְאֵ֔לָה בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ טו הַשְּׁמִינִ֣י יְשַֽׁעְיָ֔הוּ בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ טז הַתְּשִׁיעִ֣י מַתַּנְיָ֔הוּ בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ יז הָעֲשִׂירִ֣י שִׁמְעִ֔י בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ יח עַשְׁתֵּֽי־עָשָׂ֣ר עֲזַרְאֵ֔ל בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ יט הַשְּׁנֵ֤ים עָשָׂר֙ לַחֲשַׁבְיָ֔ה בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ כ לִשְׁלֹשָׁ֤ה עָשָׂר֙ שֽׁוּבָאֵ֔ל בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ כא לְאַרְבָּעָ֤ה עָשָׂר֙ מַתִּתְיָ֔הוּ בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ כב לַחֲמִשָּׁ֤ה עָשָׂר֙ לִֽירֵמ֔וֹת בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ כג לְשִׁשָּׁ֤ה עָשָׂר֙ לַחֲנַנְיָ֔הוּ בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ כד לְשִׁבְעָ֤ה עָשָׂר֙ לְיָשְׁבְּקָ֔שָׁה בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ כה לִשְׁמוֹנָ֤ה עָשָׂר֙ לַחֲנָ֔נִי בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ כו לְתִשְׁעָ֤ה עָשָׂר֙ לְמַלּ֔וֹתִי בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ כז לְעֶשְׂרִים֙ לֶֽאֱלִיָּ֔תָה בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ כח לְאֶחָ֤ד וְעֶשְׂרִים֙ לְהוֹתִ֔יר בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ כט לִשְׁנַ֤יִם וְעֶשְׂרִים֙ לְגִדַּ֔לְתִּי בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ ל לִשְׁלֹשָׁ֤ה וְעֶשְׂרִים֙ לְמַ֣חֲזִיא֔וֹת בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃ לא לְאַרְבָּעָ֤ה וְעֶשְׂרִים֙ לְרוֹמַ֣מְתִּי עָ֔זֶר בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

ביאור שטיינזלץ

עדין שטיינזלץ

פסוק א:
וַיַּבְדֵּל דָּוִיד וְשָׂרֵי הַצָּבָא לַעֲבֹדָה, צבא העובדים בקודש, לִבְנֵי, את בני אָסָף וְהֵימָן וִידוּתוּן שהם היו הַנִּבְּאִים בְּכִנֹּרוֹת, בִּנְבָלִים וּבִמְצִלְתָּיִם. שלושה אלו, הנזכרים בספר תהלים, לא רק נשאו בתפקיד השירה אלא היו אנשי מעלה שחיברו חלק מהמזמורים שהושרו במקדש ונשארו לדורות. וַיְהִי מִסְפָּרָם כדלהלן, וכולם אַנְשֵׁי מְלָאכָה המוכשרים לַעֲבֹדָתָם.
פסוק ב:
המשמרות לִבְנֵי אָסָף: זַכּוּר וְיוֹסֵף וּנְתַנְיָה וַאֲשַׂרְאֵלָה בְּנֵי אָסָף, השָּׁרים עַל יַד, בחסות, או: באמצעות הדרכתו של אָסָף אביהם הַנִּבָּא את שיריו עַל־יְדֵי, לצד, או: בהדרכת הַמֶּלֶךְ.
פסוק ג:
לִידוּתוּןבְּנֵי יְדוּתוּן: גְּדַלְיָהוּ וּצְרִי וִישַׁעְיָהוּ, חֲשַׁבְיָהוּ וּמַתִּתְיָהוּשִׁשָּׁה כאשר נמנה עמם שמעי, שיוזכר להלן, שאולי הפך משורר מן המניין מאוחר יותר. ואף הם עַל יְדֵי אֲבִיהֶם יְדוּתוּן המנגן בַּכִּנּוֹר הַנִּבָּא עַל הוֹדוֹת, מזמורי הודיה וְהַלֵּל לַה'.
פסוק ד:
לְהֵימָן היו בנים רבים – בְּנֵי הֵימָן: בֻּקִּיָּהוּ, מַתַּנְיָהוּ, עֻזִּיאֵל, שְׁבוּאֵל, וִירִימוֹת, חֲנַנְיָה, חֲנָנִי, אֱלִיאָתָה, גִדַּלְתִּי וְרֹמַמְתִּי עֶזֶר, 'רֹממתי עֶזר' הוא שם אחד, יָשְׁבְּקָשָׁה, מַלּוֹתִי, הוֹתִיר, מַחֲזִיאֹת.
פסוק ה:
כָּל־אֵלֶּה בָנִים לְהֵימָן חֹזֵה, נביא הַמֶּלֶךְ בְּדִבְרֵי הָאֱלֹהִים לְהָרִים קָרֶן. שירתם מגדילה את תפארת המלך ואת תפארת בית ה'. וַיִּתֵּן הָאֱלֹהִים לְהֵימָן משפחה גדולה, ובה בָּנִים אַרְבָּעָה עָשָׂר וּבָנוֹת שָׁלוֹשׁ.
פסוק ו:
כָּל־אֵלֶּה – ראשי המשמרות, עַל־יְדֵי אֲבִיהֶם ניגנו בַּשִּׁיר בתוך בֵּית ה' בִּמְצִלְתַּיִם, נְבָלִים וְכִנֹּרוֹת לַעֲבֹדַת בֵּית הָאֱלֹהִים עַל יְדֵי הַמֶּלֶךְ, אבותיהם היו, כאמור: אָסָף וִידוּתוּן וְהֵימָן.
פסוק ז:
וַיְהִי מִסְפָּרָם של ראשי המשמרות עִם־אֲחֵיהֶם, קרוביהם מְלֻמְּדֵי־שִׁיר לַה', כָּל־הַמֵּבִין, המומחים לשיר – מָאתַיִם שְׁמוֹנִים וּשְׁמֹנָה.
פסוק ח:
וַיַּפִּילוּ גּוֹרָלוֹת מִשְׁמֶרֶת לְעֻמַּת משמרת, כַּקָּטֹן כַּגָּדוֹל, מֵבִין, מומחים מנוסים עִם־תַּלְמִיד, כולם שווים בגורל. וכאן מובאת שוב רשימה מפורטת של סדר הגורלות.
פסוק ט:
וַיֵּצֵא הַגּוֹרָל הָרִאשׁוֹן לְאָסָף, לְיוֹסֵף בנו; גְּדַלְיָהוּ הַשֵּׁנִי, הוּא־וְאֶחָיו וּבָנָיו, שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק י:
הַשְּׁלִשִׁיזַכּוּר, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר. נראה שיצרו מעין יחידות עבודה שהורכבו מקבוצה של שנים-עשר בנים ואחים שכולם יודעי נגן.
פסוק יא:
הגורל הָרְבִיעִי יצא לַיִּצְרִי, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק יב:
הַחֲמִישִׁינְתַנְיָהוּ, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק יג:
הַשִּׁשִּׁיבֻּקִּיָּהוּ, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק יד:
הַשְּׁבִעִייְשַׂרְאֵלָה, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק טו:
הַשְּׁמִינִייְשַׁעְיָהוּ, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק טז:
הַתְּשִׁיעִימַתַּנְיָהוּ, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק יז:
הָעֲשִׂירִישִׁמְעִי, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק יח:
העַשְׁתֵּי־עָשָׂר, אחד-עשר – עֲזַרְאֵל, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק יט:
הגורל הַשְּׁנֵים עָשָׂר יצא לַחֲשַׁבְיָה, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק כ:
לִשְׁלֹשָׁה עָשָׂרשׁוּבָאֵל, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק כא:
לְאַרְבָּעָה עָשָׂרמַתִּתְיָהוּ, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק כב:
לַחֲמִשָּׁה עָשָׂרלִירֵמוֹת, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק כג:
לְשִׁשָּׁה עָשָׂרלַחֲנַנְיָהוּ, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק כד:
לְשִׁבְעָה עָשָׂרלְיָשְׁבְּקָשָׁה, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק כה:
לִשְׁמוֹנָה עָשָׂרלַחֲנָנִי, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק כו:
לְתִשְׁעָה עָשָׂרלְמַלּוֹתִי, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק כז:
לְעֶשְׂרִיםלֶאֱלִיָּתָה, שהוא שם בעל משמעות שהופיע בשינוי קל קודם – אליאתה, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק כח:
לְאֶחָד וְעֶשְׂרִיםלְהוֹתִיר, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק כט:
לִשְׁנַיִם וְעֶשְׂרִיםלְגִדַּלְתִּי, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק ל:
לִשְׁלֹשָׁה וְעֶשְׂרִיםלְמַחֲזִיאוֹת, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר;
פסוק לא:
לְאַרְבָּעָה וְעֶשְׂרִיםלְרוֹמַמְתִּי עָזֶר, בָּנָיו וְאֶחָיו שְׁנֵים עָשָׂר.