פסוק ב:ואירא הרבה מאד. פירש הרב ן' יחיא זכרונו לברכה אין זה כי אם רוע לב איזו מחשבה רעה ודאגה שבלבך ואירא לומר הסיבה מרוע פני פן ילעיג עלי בבקשי גדולות כאלה לבנות ירושלם וחומותיה ועם כל זה נתחזקתי ואומר מדוע לא ירעו פני והעיר וכו' עד כאן דבריו ולי אני עני נראה דבזה לא שייך יראה וכ"ש יראה רבה מאד. ועוד שהרוע פנים לא יורה שהוא מבקש גדולות רק שהוא מצטער בצערי"ך ירושלם ואדרבא רוב הצער והיגון מורה שאינו מוצא תיקון כי אין לבקש גדולות. על כן נראה כמו שפירש רש"י ז"ל רוע לב שיש בלבך עלי להמיתני בסם המות בשתיית כוס זה ואירא הרבה מאד ונתיראתי מאד על כך שלא יעליל עלי המלך עלילה עכ"ל ורוע הפנים לפ"ז שדואג פן יודע הדבר:
פסוק ד:ואתפלל אל אלהי השמים. פירוש מלבד אשר התנפלתי בצום ובכי עתה דבר בעתו התפללתי בלבי כי בוחן לבות וכליות הוא וזהו שאמר ואתפלל בלבי אל אלהי השמים שהוא יודע מחשבות אף כי לבות כי בעידן עקתא צלי צלותא: