פסוק א:איכה יעיב – יש אומרים יעיב מ"עב" כמו יחשיך, והנכון יגביה עד עב:
פסוק א:הדום – דמות כסא קטן לרגלים:
פסוק ב:אל"ף נאות במקום ו"ו כמו נות כרות רועים (צפניה ב, ו), וכן תתאו לכם (במדבר לד, ז):
פסוק ג:ויבער – פועל עומד, ויחסר אף. והנכון שהוא שב אל בחרי אף:
פסוק ד:נצב ימינו – בנין נפעל. ויש ימין זכר כמו נאדרי בכח (שמות טו ו):
פסוק ה:וירב – בג' נקודות תחת היו"ד מהבנין הכבד הנוסף:
פסוק ה:תאניה – התי"ו נוסף מגזרת ואנו ואבלו (ישעיה ג כו):
פסוק ו:ויחמוס – חשף, נחמסו עקביך (ירמיהו יג כב):
פסוק ו:סֻכּוֹ וסֻכָּתוֹ כמו חֻקּוֹ וחֻקָּתוֹ:
פסוק ו:מועדו – כמו באי מועד (לעיל א ד):
פסוק ז:נאר – הנו"ן שרש, נארת ברית עבדך (תהלים פט מ), כמו עזב או שנא:
פסוק ח:נטה קו – תהו. (על פי: ישעיה לד יא):
פסוק ח:חל – כמו ותעמוד בחיל (ש"ב כ טו) והוא מקום סביב חומה:
פסוק ט:אבד ושבר – שב אל השם הכתוב בפסוק הראשון:
פסוק י:ראשן – שער ראשן, או כמשמעו:
פסוק יא:חמרמרו – כראשון (לעיל א כ):
פסוק יא:בעטף – בחסרון ה"א מבנין נפעל, כמו בהרג הרג (יחזקאל כו טו):
פסוק יב:שי"ן בהשתפך קודם תי"ו התפעל כמו וישתמר (מיכה ו טז):
פסוק יג:אעידך – מגזרת עדות:
פסוק יד:ותפל – כמו שוא, וכן היאכל תפל (איוב ו ו) שאין לו טעם מדרך ישרה, וכן לא נתן תפלה (איוב א כב):
פסוק יד:משאות – נבואות, וכן משא דמשק (ישעיה יז א):
פסוק יד:ומדוחים – שהדיחו מדרך ישרה:
פסוק טו:כלילת יופי – מגזרת כל:
פסוק טז:פצו – פתחו, כמו יפצה פיהו (איוב לה טז):
פסוק יז:בצע – כלה, וכן וידיו תבצענה (זכריה ד ט):
פסוק יח:פוגת – דבק, והטעם פוגת עין מגזרת ויפג לבו (בראשית מה כו):
פסוק יט:רני – הרמת קול בשיר או בנהי וכן ויעבר הרנה (מ"א כב לו) הכרוז:
פסוק כ:טפוחים – מגזרת טפח, כמנהג הנשים עם ילדיהם הקטנים שיישנו:
פסוק כא:שכבו – מטעם ושכבתי עם אבותי (בראשית מז ל):
פסוק כב:מגורי – מגזרת גורו לכם מפני חרב (איוב יט כט). ויש אומרים שהטעם אנשי מגורי:
