פסוק א:וההרים הרי נחושת. סי' על חוזק מלכיות הללו הבא להם מבין שני ההרים שהוא קשה ואמיץ שאלו ד' מרכבות שלוחי הקב"ה לתת ממשלת לד' מלכיות בבל ומדי יון ואדום:
פסוק ב:סוסים אדומים. הם שהרכיבו את בבל שהיא אדומה כמו שכתוב אנת הוא ראשה די דהבא (דניאל ב׳:ל״ח):
פסוק ב:שחורים. להרכיב את מדי שהשחירה את פניהם של ישראל בימי המן:
פסוק ג:לבנים. להרכיב את פרס שבנה את הבית:
פסוק ג:ברודים. המה מנומרים להרכיב את יון שעינו את ישראל במיני גזרות משונות זו מזה:
פסוק ג:אמוצים. להרכיב ישמעאל (ס"א אדום) ולא ידעתי מהו ל' אמוצים ויונתן תרגם קטמנין:
פסוק ה:אלה ארבע רוחות השמים. שרי העכו"ם מלכיות הקדמוניות המושלות בד' רוחות השמים:
פסוק ה:יוצאות מהתיצב וגו'. באו לפניו ונתן להם רשות מפיו למשול:
פסוק ו:אשר בה הסוסים השחורים יוצאים אל ארץ צפון. להרכיב את מדי ועל האדומים לא כתב יוצאים שכבר כלתה לה ממשלת בבל:
פסוק ו:והלבנים יצאו אל אחריהם. להרכיב את פרס שתיהן בצפון ומשלו על בבל:
פסוק ו:והברודים יצאו אל ארץ התימן. להרכיב את יון ויטלו המלוכ' מיד פרס ובפתרונו לרב סעדיה בדניאל ראיתי מלך הנגב הוא מלך יון:
פסוק ז:והאמוצים יצאו ויבקשו. מלפניו שיהא אורך גדול לממשלתם ללכת בכל הארץ:
פסוק ז:ויאמר לכו התהלכו בארץ. נתן להם רשות למשול ממשל רב והוא מלכות אדום:
פסוק ח:ראה היוצאים אל ארץ צפון. להרכיב מדי ופרס:
פסוק ח:הניחו את רוחי. שככו את חמתי בבבל שהשחיתו את בלשצר וזרעו של נבוכדנצר הוא שאמר (ישעיהו מ״ח:י״ד) ה' אהבו ויעשה חפצו בבבל וגו':
פסוק י:לקוח מאת הגולה מחלדי וגו',: אשר באו מבבל. כל האנשים האלה:
פסוק יב:צמח שמו. הוא זרובבל האמור למעלה הנני מביא את עבדי צמח ועל שם שצמחה גדולתו מעט מעט ויש פותרים אותו במלך המשיח אבל כל הענין הזה מדבר בבית שני:
פסוק יב:ומתחתיו יצמח. מזרע המלוכה:
פסוק יג:והוא ישא הוד. הוד נשיאות:
פסוק יג:וישב. כהן גדול על כסא הכהונה:
פסוק יג:ועצת שלום וגו'. הנשיא והכהן יאהבו זה את זה:
פסוק יד:והעטרות תהיה לחלם וגו'. מקרא מסורס הוא והעטרות תהיינה בהיכל ה' לזכרון טוב לחלם ולטוביה אשר התנדבו הכסף והזהב ואותן עטרות היו תלויות בחלונות בגובה ההיכל כמו ששנינו במסכת מדות.
פסוק טו:והיה אם שמוע. והיה לכם הדבר הזה אם שמוע תשמעו וגו':
