פסוק א:הבשן. הוא מקום מרעה שמן כמ״ש ורעה הכרמל והבשן (שם נ):
פסוק א:העושקות. מל׳ עושק וגזל:
פסוק א:הרוצצות. ענין שבירה כמו קנה רצוץ (ישעיה מב):
פסוק א:לאדניהם. ר״ל לבעליהן:
פסוק ב:ונשא. מל׳ משא וסבל:
פסוק ב:בצנות. צנה הוא המגן כמו צנה וסוחרה (תהילים צ״א:ד׳) ור״ל אניות בדמות צנות:
פסוק ב:ואחריתכן. כן יקראו הבנים והבנות הנשארים אחרי מות האדם וכן ולא לאחריתו (דניאל יא):
פסוק ב:בסירות. מל׳ סיר והוא כעין קדרה כמו סיר הבשר (שמות טז):
פסוק ג:ופרצים. שבר החומה:
פסוק ג:והשלכתנה. אמר בלשון הרחבה על מהירת הרדיפה ההרמונה. אל הארמון הה״א האחרונה באה במקום הלמ״ד או אל בתחלתה והה״א השנייה באה במקום האל״ף:
פסוק ד:ימים. ענינו שנים כמו ימים תהיה גאולתו (ויקרא כ״ה:כ״ט):
פסוק ו:עדי. אלי כמו תגע עדיך (איוב ד):
פסוק ז:חלקה. כן יקרא השדה כמו ואכלה את החלק (לקמן ז):
פסוק ח:ונעו. מל׳ תנועה והנדה:
פסוק ט:בשדפון. הוא לקיות הזרע בשבלים ע״י הרוח:
פסוק ט:ובירקון. בעבור מרבית היובש נהפכים השבלים למראה ירוק ונפסדים כמו יככה וגו׳ ובשדפון ובירקון (דברים כח):
פסוק י:עם שבי. כמו ושבי וכן עם יפה עינים (ש״א טז):
פסוק י:מחניכם. חבורת אנשים קרויים מחנה:
פסוק י:ובאפכם. מל׳ אף וחוטם:
פסוק יא:כאוד. הוא העץ שמנדנדים בו האש הנחרך מסביב וכן זנבות האודים (ישעיה ז):
פסוק יב:כה. ענינו כמו כן:
פסוק יב:עקב. בעבור כמו עקב תשמעון (דברים ז):
פסוק יג:שחו. דבורו כמו או שיח לארץ (איוב י״ב:ח׳):
פסוק יג:עיפה. ענין חושך כמו ארץ עיפתה (שם י):
פסוק יג:ודורך. מל׳ דריכה ורמיסה:
פסוק יג:במתי. ענין גבהות ורוממות כמו ועל במותי יעמידני (תהילים י״ח:ל״ד):