א אֲשֶׁ֨ר הָיָ֧ה דְבַר־יְהוָ֛ה אֶל־יִרְמְיָ֥הוּ הַנָּבִ֖יא אֶל־פְּלִשְׁתִּ֑ים בְּטֶ֛רֶם יַכֶּ֥ה פַרְעֹ֖ה אֶת־עַזָּֽה׃ ב כֹּ֣ה ׀ אָמַ֣ר יְהוָ֗ה הִנֵּה־מַ֜יִם עֹלִ֤ים מִצָּפוֹן֙ וְהָיוּ֙ לְנַ֣חַל שׁוֹטֵ֔ף וְיִשְׁטְפוּ֙ אֶ֣רֶץ וּמְלוֹאָ֔הּ עִ֖יר וְיֹ֣שְׁבֵי בָ֑הּ וְזָֽעֲקוּ֙ הָֽאָדָ֔ם וְהֵילִ֕ל כֹּ֖ל יוֹשֵׁ֥ב הָאָֽרֶץ׃ ג מִקּ֗וֹל שַֽׁעֲטַת֙ פַּרְס֣וֹת אַבִּירָ֔יו מֵרַ֣עַשׁ לְרִכְבּ֔וֹ הֲמ֖וֹן גַּלְגִּלָּ֑יו לֹֽא־הִפְנ֤וּ אָבוֹת֙ אֶל־בָּנִ֔ים מֵֽרִפְי֖וֹן יָדָֽיִם׃ ד עַל־הַיּ֗וֹם הַבָּא֙ לִשְׁד֣וֹד אֶת־כָּל־פְּלִשְׁתִּ֔ים לְהַכְרִ֤ית לְצֹר֙ וּלְצִיד֔וֹן כֹּ֖ל שָׂרִ֣יד עֹזֵ֑ר כִּֽי־שֹׁדֵ֤ד יְהוָה֙ אֶת־פְּלִשְׁתִּ֔ים שְׁאֵרִ֖ית אִ֥י כַפְתּֽוֹר׃ ה בָּ֤אָה קָרְחָה֙ אֶל־עַזָּ֔ה נִדְמְתָ֥ה אַשְׁקְל֖וֹן שְׁאֵרִ֣ית עִמְקָ֑ם עַד־מָתַ֖י תִּתְגּוֹדָֽדִי׃ ו ה֗וֹי חֶ֚רֶב לַֽיהוָ֔ה עַד־אָ֖נָה לֹ֣א תִשְׁקֹ֑טִי הֵאָֽסְפִי֙ אַל־תַּעְרֵ֔ךְ הֵרָגְעִ֖י וָדֹֽמִּי׃ ז אֵ֣יךְ תִּשְׁקֹ֔טִי וַֽיהוָ֖ה צִוָּה־לָ֑הּ אֶֽל־אַשְׁקְל֛וֹן וְאֶל־ח֥וֹף הַיָּ֖ם שָׁ֥ם יְעָדָֽהּ׃
📖

פרשנים על הפרק

📚

מאמרים על הפרק

מצודת ציון

רבי דוד אלטשולר

פסוק ב:
שוטף. ענין המשיכה ברדיפה ובחוזק:
פסוק ב:
והילל. מלשון יללה:
פסוק ג:
שעטת. ענין פסיעה ואין לו דומה:
פסוק ג:
אביריו. ענין חוזק:
פסוק ג:
הפנו. ענינו פניית הפנים:
פסוק ג:
מרפיון ידים. כן יקרא המתייאש וכן הוא יגע ורפה ידים (ש״ב יז):
פסוק ד:
שריד. ענין שיור כמו שרידי חרב (לעיל לא):
פסוק ד:
אי כפתור. כפתור ישבה על איי הים:
פסוק ה:
קרחה. ענין מריטת השער וכן ולא יקרח להם (לעיל טז):
פסוק ה:
נדמתה. ענין כריתה וכן ער מואב נדמה (ישעיהו ט״ו:א׳):
פסוק ה:
תתגודדי. ענין שריטת הבשר כמו ולא תתגודדו (דברים יד):
פסוק ו:
הוי. הוא ענין לשון קריאה:
פסוק ו:
עד אנה. עד מתי:
פסוק ו:
תשקוטי. ענין מנוחה:
פסוק ו:
האספי. ענין כניסה כמו ואין איש מאסף אותם (שופטים יט):
פסוק ו:
תערך. ענין תיק ונרתק כמו וישלפם מתערה (ש״א וז):
פסוק ו:
הרגעי. מלשון מרגוע ומנוחה:
פסוק ו:
ודומי. ענין שתיקה כמו וידום אהרן (ויקרא י):
פסוק ז:
חוף הים. שפת הים וגבולו:
פסוק ז:
יעדה. ענין הזמנה כמו ומי יעדה (מיכה ו):