החזרת בנימין לחיק האומה
בפרק כא' מסתיים הספר, הסיום הוא ביצירת פתח להשבת בנימין לחיק האומה הישראלית. לא רק מלחמה פיזית נהלו ישראל עם שבט בנימין אלא גם החרמה לדורות. שבועה על הבדלות משבט שמגן על עושי נבלה. ברם, לאט לאט התקררו הרוחות, ועם ישראל נוכח כי יישאר ללא החוליה מס' 12 בשרשרת הישראלית. לכן חיפש העם דרכים מקוריות להמשיך את השושלת של שנים עשר השבטים. הפסוק האחרון חוזר ומבטא את הבעייתיות של דור השופטים "אין מלך בישראל" בעיה זו תיפתר בספר הבא, ספר שמואל.
שבועת החרמה
מדוע נשבעו ישראל? האם לא די במלחמה? הרי רוב הסיכויים שאותם חוטאים בני בליעל נספו בקרבות ובאו על עונשם, האם לא די בכך? - יתכן וישראל ראו במעשי בנימין את ההוכחה שאינן ראויים להיכלל ב12 השבטים, ויש להשמיד את כולם! - יש לטהר את ישראל ממעשי זימה שאינם מתאימים לקוד הערכי של עם ישראל.
את הטעות הגנטית שנקראת בנימין ניתן להסביר בדמיון לעשיו הבן הדחוי. שהרי עשיו אהוב על יצחק ולבסוף נדחה מברכת אברהם אפילו ע"י יצחק. כך בנימין האהוב על יעקב ידחה בגלל מעשיו! ואת השלמת התרי עשר ניתן לסמוך על אפרים ומנשה בני יוסף שיספקו את המספר 12.
א"כ מדוע התחרטו? מהו התהליך בפרק כא' שמביא את ישראל להמציא כל מיני פטנטים להמשך שרידותו של שבט בנימין?
ר' שמואל בר נחמני ואמרי לה משמיה דר' שמואל בר יצחק יום שהותרו שבטים לבא זה בזה
... ולא תסב נחלה ממטה למטה אחר וגו', וכי אפשר לבת שתירש שתי מטות? אלא אמור מעתה אביה משבט אחד ואמה משבט אחר,
רבנן אמרי יום שהותר שבט בנימין לבא בקהל, דכתיב -ארור נותן אשה לבנימין,
א"ר יוחנן מקרא קראו וקרבוהו, מקרא קראו ורחקוהו,
מקרא קראו וקרבוהו (בראשית ל"ה) גוי וקהל גוים יהיה ממך,
מקרא קראו ורחקוהו (שם מ"ח) אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי, שאינן נחשבין עם אחיהם,
(איכה רבה פתיחתות לג ד"ה ר' זעירא)
טו' באב הוא יום שבו הותר להתחתן בין השבטים. יום שבו נפלו המחיצות אשר גרמו לאחי יפתח לגרש את יפתח(רד"ק שופטים יא א) לארץ אחרת טובה יותר, כיוון שאימו משבט אחר הייתה. יום שהותרו בני בנימין לחזור לקהל ישראל.
ט וַיֵּרָא אֱלֹהִים אֶל-יַעֲקֹב עוֹד בְּבֹאוֹ מִפַּדַּן אֲרָם וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ. ... יא וַיֹּאמֶר לוֹ אֱלֹהִים אֲנִי אֵל שַׁדַּי פְּרֵה וּרְבֵה גּוֹי וּקְהַל גּוֹיִם יִהְיֶה מִמֶּךָּ וּמְלָכִים מֵחֲלָצֶיךָ יֵצֵאוּ. ... טו וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶת-שֵׁם הַמָּקוֹם אֲשֶׁר דִּבֶּר אִתּוֹ שָׁם אֱלֹהִים בֵּית-אֵל. טז וַיִּסְעוּ מִבֵּית אֵל וַיְהִי-עוֹד כִּבְרַת-הָאָרֶץ לָבוֹא אֶפְרָתָה וַתֵּלֶד רָחֵל וַתְּקַשׁ בְּלִדְתָּהּ.
(בראשית לה)
מאותו פסוק שהעיד כי בקרב בני יעקב יש גם "גויים" ועליו הסתמכו בני ישראל בהרחקת שבט בנימין מהקהל ולהיות גוי נפרד, למדו ההיפך, שהשלמת התרי עשר באמצעות נכדיו בני יוסף אינו הבניין המקורי של בית יעקב. כי בטרם נולד בנימין הבן האחרון אומר הקב"ה: "וּמְלָכִים מֵחֲלָצֶיךָ יֵצֵאוּ". כלומר, בנימין הוא הפוטנציאל למלוכה בקרוב!
היכן היא שילה?
האם הדרך לשילה אינה ידועה? התנ"ך מפרט רבות כיצד מגיעים לשילה. בפרק יט':" אֲשֶׁר מִצְּפוֹנָה לְבֵית אֵל מִזְרְחָה הַשֶּׁמֶשׁ לִמְסִלָּה הָעֹלָה מִבֵּית אֵל שְׁכֶמָה וּמִנֶּגֶב לִלְבוֹנָה" הנ"צ הרבים מעידים כי משכן שילה עמד בשיממונו! אף אחד לא מכיר את הדרך ולכן יש צורך בכל ארבעת רוחות השמיים כדי לאתר את המקום. כי פסל מיכה מעיב ממעל! פסל מיכה הוא בעל הרייטינג הגבוה. יש לו משיכה מפתה, והפופולאריות שלו גוברת על בית ה'. ועל כך זועקים חז"ל: "בכבודי לא מחיתם בכבוד בשר ודם מחיתם!" איבדתם את הפרופורציות ואתם נרתמים למחות רק על בעיות אנושיות ומזניחים את הסטייה החמורה מכל, הע"ז. הרי פסל מיכה הוא למעשה זנות וסטייה מדרך ישראל. הרקע לכל הסיפור הוא הזנחת משכן שילה ועליית קרנו של פסל מיכה.
ע"ז מובילה לג"ע שמוביל לש"ד! והכל בחסות האנרכיה שאין מלך בישראל!