פסוק א:וְאֵלֶּה הָיוּ בְּנֵי דָוִיד אֲשֶׁר נוֹלַד, נולדו לוֹ בְּחֶבְרוֹן: הַבְּכוֹר היה אַמְנֹן שנולד לַאֲחִינֹעַם הַיִּזְרְעֵאלִית; השֵׁנִי דָּנִיֵּאל לַאֲבִיגַיִל הַכַּרְמְלִית, אלמנתו של נבל הכרמלי. במקום אחר נקרא הבן הזה כלאב;
פסוק ב:הַשְּׁלִשִׁי לְאַבְשָׁלוֹם, הוא אבשלום, שהיה בֶּן־מַעֲכָה בַּת־תַּלְמַי מֶלֶךְ גְּשׁוּר. הקשר של אבשלום לגשור בא לביטוי בבריחתו לשם מפני אביו; הבן הָרְבִיעִי היה אֲדֹנִיָּה בֶן־חַגִּית;
פסוק ג:הַחֲמִישִׁי שְׁפַטְיָה שנולד לַאֲבִיטָל; הַשִּׁשִּׁי יִתְרְעָם לְעֶגְלָה אִשְׁתּוֹ.
פסוק ד:שִׁשָּׁה בנים נוֹלַד, נולדו לוֹ – לדויד בְחֶבְרוֹן. וַיִּמְלָךְ־שָׁם שֶׁבַע שָׁנִים וְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים, וּשְׁלֹשִׁים וְשָׁלוֹשׁ שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָם.
פסוק ה:וְאֵלֶּה הבנים שנוּלְּדוּ־לוֹ בִּירוּשָׁלָיִם: שִׁמְעָא וְשׁוֹבָב וְנָתָן וּשְׁלֹמֹה, הם אַרְבָּעָה שנולדו לְבַת־שׁוּעַ בַּת־עַמִּיאֵל, היא בת-שבע בת אליעם.
פסוק ו:וְיִבְחָר וֶאֱלִישָׁמָע וֶאֱלִיפָלֶט
פסוק ז:וְנֹגַהּ וְנֶפֶג וְיָפִיעַ
פסוק ח:וֶאֱלִישָׁמָע וְאֶלְיָדָע וֶאֱלִיפֶלֶט, אלה תִּשְׁעָה בנים נוספים. קצת תמוה שהשמות אלישמע ואליפלט ניתנו פעמיים לילדים שונים. ייתכן ששניים מילדיו מתו וקרא לבאים אחריהם בשמותם.
פסוק ט:כֹּל בְּנֵי דָוִיד הרשומים כאן הם מִלְּבַד בְּנֵי־פִילַגְשִׁים שלא נמנו, וְתָמָר אֲחוֹתָם של בני דויד. כפי הנראה, היא לא הייתה אחותם ממש שהרי לא התייחסה אל דויד כבתו, אלא הייתה אחות אבשלום מאמו.
פסוק י:וּבֶן־שְׁלֹמֹה היה רְחַבְעָם. אֲבִיָּה היה בְנוֹ של רחבעם שמלך תחתיו, וכן שושלת הדורות הלאה – אָסָא בְנוֹ, יְהוֹשָׁפָט בְּנוֹ,
פסוק יא:יוֹרָם בְּנוֹ, אֲחַזְיָהוּ בְנוֹ, יוֹאָשׁ בְּנוֹ,
פסוק יב:אֲמַצְיָהוּ בְנוֹ, עֲזַרְיָה, שנקרא במקומות רבים עֻזיהו בְנוֹ, יוֹתָם בְּנוֹ,
פסוק יג:אָחָז בְּנוֹ, חִזְקִיָּהוּ בְנוֹ, מְנַשֶּׁה בְנוֹ,
פסוק יד:אָמוֹן בְּנוֹ, יֹאשִׁיָּהוּ בְנוֹ.
פסוק טו:וּבְנֵי יֹאשִׁיָּהוּ: הַבְּכוֹר נקרא יוֹחָנָן, הַשֵּׁנִי – יְהוֹיָקִים, הַשְּׁלִשִׁי – צִדְקִיָּהוּ והָרְבִיעִי – שַׁלּוּם.
פסוק טז:וּבְנֵי יְהוֹיָקִים: יְכָנְיָה, הוא יהויכין שנלקח בשבי לבבל ושהה שם שנים רבות עד סוף ימיו, היה בְנוֹ, צִדְקִיָּה בְנוֹ.
פסוק יז:וּבְנֵי יְכָנְיָה: אַסִּר שְׁאַלְתִּיאֵל בְּנוֹ. אפשר לפרש שאסיר היה בנו של יכניה, ושאלתיאל – בנו של אסיר, אבל ייתכן שיכניה אסיר הוא שם אחד, ושאלתיאל היה בנו של יכניה.
פסוק יח:וּמַלְכִּירָם וּפְדָיָה וְשֶׁנְאַצַּר, יְקַמְיָה, הוֹשָׁמָע וּנְדַבְיָה.
פסוק יט:וּבְנֵי פְדָיָה: זְרֻבָּבֶל וְשִׁמְעִי. וּבֶן־זְרֻבָּבֶל היה מְשֻׁלָּם וַאחיו חֲנַנְיָה, וּשְׁלֹמִית הייתה אֲחוֹתָם,
פסוק כ:וַחֲשֻׁבָה וָאֹהֶל וּבֶרֶכְיָה וַחֲסַדְיָה ויוּשַׁב חֶסֶד – חָמֵשׁ. החמישה נמנו לאחר שלומית. המספר הכולל נצרך כדי להבהיר שיושב חסד הוא שם אחד ואינו שני שמות.
פסוק כא:וּבֶן־חֲנַנְיָה היה פְּלַטְיָה ולאחריו ישַׁעְיָה, ולאחריו באים בשושלת הדורות: בְּנֵי רְפָיָה, בְּנֵי אַרְנָן, בְּנֵי עֹבַדְיָה, בְּנֵי שְׁכַנְיָה.
פסוק כב:וּבְנֵי שְׁכַנְיָה: שְׁמַעְיָה, וּבְנֵי שְׁמַעְיָה: חַטּוּשׁ וְיִגְאָל וּבָרִיחַ וּנְעַרְיָה וְשָׁפָט, בסך הכול היו שִׁשָּׁה בנים ובני בנים לשכניה.
פסוק כג:וּבֶן־נְעַרְיָה: אֶלְיוֹעֵינַי וְחִזְקִיָּה וְעַזְרִיקָם, אלה הם שְׁלֹשָׁה בנים.
פסוק כד:וּבְנֵי אֶלְיוֹעֵינַי: הוֹדַוְיָהוּ וְאֶלְיָשִׁיב וּפְלָיָה וְעַקּוּב וְיוֹחָנָן וּדְלָיָה וַעֲנָנִי – שִׁבְעָה בסך הכול. לפי החשבון, רשימת היוחסין הזו מגיעה כמה וכמה דורות אחרי בניין הבית השני, כי אם זרֻבבל הוא זרֻבבל בן שאלתיאל הידוע, הוא היה מראשי ישראל בתחילת ימי הבית השני, וכאן מפורטים כמה דורות אחריו.
