פסוק א:משא. ענין נבואה ולתוספת ביאור אמר דבר ה׳:
פסוק א:חדרך. הוא מקום אצל דמשק כן ארז״ל:
פסוק ג:מצור. ענין מבצר וחוזק:
פסוק ג:ותצבר. ענין כרי וגל כמו שני צבורים (מ״ב י):
פסוק ג:וחרוץ. מין זהב טוב כמו בירקרק חרוץ (תהלים סח):
פסוק ד:יורישנה. ענין שלוח וגרושין, כמו ויורש ה׳ מפניהם (יהושע כג):
פסוק ד:חילה. מל׳ חיל וצבאות עם:
פסוק ה:ותחיל. מל׳ חיל וחלחלה:
פסוק ה:מבטה. מל׳ הבטה והסתכלות:
פסוק ו:גאון. ענין רוממות וממשלה:
פסוק ז:ושקוציו. מל׳ שקץ ושרץ:
פסוק ז:כאלוף. ענין למוד כמו פן תאלף ארחותיו (משלי כ״ב:כ״ה):
פסוק ז:כיבוסי. היא ירושלים:
פסוק ח:מצבה. כמו מצבא באל״ף:
פסוק ט:עני. ר״ל מוכנע ועניו וכן עם עני תושיע (תהילים י״ח:כ״ח):
פסוק ט:עיר. כן יקרא החמור בעודו קטן כמו ועירים עשרה (בראשית לב):
פסוק ט:אתונות. כן תקרא נקבת החמור וכן ואחת האתונות (מ״ב ד):
פסוק י:אפסי. קצות כי בקצה הארץ היא אפס וכלה:
פסוק יא:שלחתי. כמו אשלח עבר במקום עתיד כדרך הנבואה בהרבה מן המקומות:
פסוק יא:אסיריך. ענין קשירה:
פסוק יב:לבצרון. מל׳ מבצר:
פסוק יב:משנה. ענין כפל כמו וכסף משנה (בראשית מג):
פסוק יב:אשיב. מל׳ השבה ומענה:
פסוק יג:דרכתי. הדרך לדרוך ברגל על הקשת למותחו היטב לירות למרחוק:
פסוק יג:מלאתי. זה הלשון יאמר על אחיזת הקשת בכח כמו ויהוא מלא ידו בקשת (מ״ב ט):
פסוק יג:ועוררתי. מל׳ התעוררות:
פסוק טו:וכבשו. ענין האחיזה בחזקה כמו ויכבשום לעבדים (ירמיה לד):
פסוק טו:אבני קלע. האבנים הנזרקים בכף הקלע והוא הכלי המיוחד לזה:
פסוק טז:נזר. כתר כמו את הנזר (מ״ב י״א):
פסוק טז:מתנוססות. מל׳ נס והוא ענין הרמה כמו נס להתנוסס (תהלים ס׳):
פסוק יז:מה טובו. מלת מה יורה על הפלגת הרבוי כמו מה רב טובך (שם נ״א):
פסוק יז:ותירוש. ענבי היין:
פסוק יז:ינובב. ענין דבור כמו ינוב חכמה (משלי י׳):