נחלת יהודה
זהו פרק שבט יהודה, לאחר החלוציות של מנהיג השבט כלב בן יפונה. מתנחל השבט החלוץ בצד המערבי של א"י. כאן נחשוף לצד החלוציות המרשימה את ניצני החולשה בדור הבנים, את הפער הבולט בין ערי יהודה לשאר ערי השבטים, כמו כן את חלוקת ירושלים בתוך תהליך ההתיישבות.
השבט החלוץ בהנהגת האדמו"ר החלוץ -
השבט הראשון אשר נוחל בעברה המערבי של א"י הוא יהודה. זוהי הנחלה הראשונה שיהושע מנחיל, שלא כמו בעבה"י המזרחי, שם נחלו שבטים אשר כבר שהו בשטח וביקשו להישאר. כאן יש שבט שבאופן יזום מתיישב באזורו ולא ממתין שידחקו בו להתיישב, כמו שנראה בעזי"ה בפרק יח' שבטים רבים המעדיפים להישאר במחנה הקליטה בארץ החדשה ולהתרשל בהורשת הארץ. זו תכונה של מנהיגות חלוצית ההולכת לפני המחנה, תכונה בולטת של יהודה אשר גבר באחיו(דברי הימים א ה ב-ג) אין ספק כי הכתוב נותן מקום רחב יותר לשבט יהודה וגורלו, מספר עריו ותיאור גבולותיו, משאר הנחלות שבהמשך. התבלטותו של יהודה היא בהנהגת ישראל לדורות. כך יהודה הוא היורד ראשון לפני יעקב אבינו לארץ גושן להכין את התשתית הרוחנית לעם ישראל.
ואת יהודה שלח לפניו אל יוסף להורות מהו להורות,
אמ' ר' נחמיה להתקין לו בית תלמוד שיהא מורה שם תורה,
שיהו השבטים קורין בו את התורה,
(בראשית רבה (תיאודור-אלבק) פרשת ויגש פרשה צה ד"ה ואת יהודה שלח)
גם במדבר נסע יהודה ראשון לפני כל המחנה
כָּל הַפְּקֻדִים לְמַחֲנֵה יְהוּדָה מְאַת אֶלֶף וּשְׁמֹנִים אֶלֶף וְשֵׁשֶׁת אֲלָפִים וְאַרְבַּע מֵאוֹת לְצִבְאֹתָם רִאשֹׁנָה יִסָּעוּ:
(במדבר ב ט)
וגם בא"י יהודה נוחלים ראשונה!
מחוזות יהודה -
אם נחבר את כל מספרי הערים בכל המחוזות של נחלת יהודה נגיע ליותר מ120 עיר! בשאר השבטים לא נמנים אפילו חצי ממספר זה! יתכן וחשיבות נחלת יהודה הופכת כל ישוב לעיר ואילו בשאר השבטים ישובים קטנים מדי לא זכו לקריאת שם ולהכרה כעיר. כמו כן גם יש חלוקה ברורה למחוזות שונים: הנגב, השפלה, המדבר וההר. שמות שונים לאזורים שונים, בעלי אופי ואקלים מיוחדים.
גילה
לפי החלוקה למחוזות מעניין למצוא את העיר "גילה" יחד עם הערים המנויות בהר;
(מח) בָהָר שָׁמִיר וְיַתִּיר וְשׂוֹכֹה:
(מט) וְדַנָּה וְקִרְיַת סַנָּה הִיא דְבִר:
(נ) וַעֲנָב וְאֶשְׁתְּמֹה וְעָנִים:
(נא) וְגֹשֶׁן וְחֹלֹן וְגִלֹה עָרִים אַחַת עֶשְׂרֵה וְחַצְרֵיהֶן:א"כ זו עיר הקרובה ליתיר שבהרי חברון וכנראה אינה בית גאלה הקרובה לירושלים. ואם גילה היא בדרום הר חברון אז העיר הקרובה לה היא "חולון" ...א"כ עירו של אחיתופל הגילוני אינה "בהר גילה" ולא ב"בית ג'אלה"! אלא דרומית לחברון –ליד יתיר!
עכסה לעומת עתניאל - הדור המתיישב מול הדור הלמדן
אמר רב יהודה אמר רב: בשעה שנפטר משה רבינו לגן עדן, אמר לו ליהושע: שאל ממני כל ספיקות שיש לך!
אמר לו: רבי, כלום הנחתיך שעה אחת והלכתי למקום אחר?
לא כך כתבת בי (שמות ל"ג) ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל?
מיד תשש כחו של יהושע, ונשתכחו ממנו שלש מאות הלכות, ונולדו לו שבע מאות ספיקות, ועמדו כל ישראל להרגו.
אמר לו הקב"ה: לומר לך אי אפשר, לך וטורדן במלחמה, שנאמר (יהושע א') ויהי אחרי מות משה עבד ה' ויאמר ה' וגו'.
במתניתין תנא: אלף ושבע מאות קלין וחמורין, וגזירות שוות, ודקדוקי סופרים נשתכחו בימי אבלו של משה.
אמר רבי אבהו: אעפ"כ החזירן עתניאל בן קנז מתוך פלפולו,
שנאמר - וילכדה עתניאל בן קנז אחי כלב (הקטן ממנו)
(תמורה טז.)
עותניאל הוא החיבור לתורת משה, בעקבות מות משה יש משבר תורני, יהושע לא מוצא תשובה לספקות רבים וישראל אינם מוצאים את מבוקשם במנהיג החדש. הפתרון שמציע הקב"ה: "לך טורדם במלחמה" שעת החרום הלאומית תלכד את כולם סביב המנהיגות הצבאית של יהושע. אבל יש מי שמצליח בכוחו העיוני להחזיר את תורת משה, זהו עותניאל! הבחור הלמדן הרוחני.
ויתן לו את עכסה בתו לאשה ולמה נקרא שמה עכסה - שכל הרואה אותה כועס על אשתו.
ויהי בבואה ותסיתהו לשאל מאת אביה שדה ותצנח מעל החמור,
מאי ותצנח?
אמר רבא א"ר יצחק, אמרה לו: מה חמור זה, כיון שאין לו מאכל באבוסו - מיד צועק; כך אשה, כיון שאין לה תבואה בתוך ביתה - מיד צועקת.
ותאמר תנה לי ברכה כי ארץ הנגב נתתני - בית שמנוגב מכל טובה.
ונתתה לי גולות מים - אדם שאין בו אלא תורה בלבד!
ויתן לה כלב את גולות עליות ואת גולות תחתיות,
אמר לה: מי שדר עליונים ותחתונים יבקש ממנו מזונות.(? )
(תמורה טז.)
עכסה היא הניגוד הגמור של עותניאל. יופיה החיצוני גורם לסכסוכים במשפחות אחרות, ורצונה הוא חומרי וארצי לגמרי! עכסה דורשת כמו החמור (סמל החומריות) את נוזל החיים הגשמי, את המים, יסוד הקיום האנושי. לא את הסיסמא: "אין מים אלא תורה" המופשטת שאיתה לא הולכים למכולת, לכן יש פער דורות בינה לבין אביה, ניצול "שואת/דור" המדבר.
האב מעריץ את החתן המיועד על כיבושיו התורניים. בעיני כלב בן יפונה מי שבכוח פלפולו החזיר עטרה ליושנה אינו צריך לחשוש מבעיות הקיום הפשוטות. עכסה היא כנראה ביטוי טיפוסי לדור הנכנסים לארץ, דור המחפש את ד' אמות של גפן ותאנה להניח תחתיהם את ראשם. דור מכוונן מטרה וחותר באופן מעשי להשגתה.
עותניאל חי כנראה בעולם הספרים של קריית ספר ומפלפל בהלכות משה רבינו, כלפי חוץ נראה שאינו מתאים לארץ אלא למדבר העמוס בניסים. עותניאל הוא לוכד הערים הוא השופט הראשון בספר שופטים , כי הוא יודע לחבר בין שמיים וארץ.
יהודה יחלק את ירושלים?
דווקא את ירושלים לא הצליחו לרשת? הר יהושע לכד את מלך ירושלים? אלא בתוך ירושלים יש מתחמים רבים, יש את עיר יבוס ויש את כתף יבוס ויש את העיר העליונה.
בעיר יבוס שלטה התחייבות עוד מימי האבות שלא לפגוע בצאצאים שקיבלו חוזה חתום מאברהם אבינו, ואילו כתף יבוס הוא הר ציון של היום שהיה מערבי לעיר יבוס והיה פרוץ ללא חומה בדר"כ.
