פסוק א:ולבני אהרן. ואת בני אהרן היה כן מחלוקתם למשמרות:
פסוק ב:לפני אביהם. בחיי אביהם:
פסוק ב:ויכהנו. ר״ל והם נשארו כהנים לה׳:
פסוק ג:לפקודתם בעבודתם. לפי מספרם העובדים בעבודה המוטל עליהם:
פסוק ד:לראשי הגברים. למספר ראשי הגברים הראויים לעבודה:
פסוק ד:ראשים לבית אבות. עשה ששה עשר ראשי בתי אבות והם המשמרות:
פסוק ה:בגורלות. מי ישמש ראשון ומי שני וכו׳:
פסוק ה:כי היו שרי קדש וכו׳. כי כולם היו שרי קדש וכו׳ ולזה לא נתן מעלה לאחד על השני להקדימן מבלי גורל:
פסוק ו:ויכתבם. שמות בתי האבות כתבם על פתקים להניחם בקלפי לעשות הגורל:
פסוק ו:בית אב אחד אחז וכו׳. ארז״ל מתחלה היו שמונה בתי אבות לאלעזר ושמונה לאיתמר ועל שמצא דוד רבים לבני אלעזר חלק כל בית אב לשתים וז״ש בית אב אחד אחוז לאלעזר ר״ל כל בית אב אחז עוד אחת להיות בה שתים:
פסוק ו:ואחז אחז לאיתמר. ר״ל מה שהיה אחוז לאיתמר מאז נשאר אחוז ולא הוסיף כלום:
פסוק יט:אלה פקודתם. אלה מספר המשמרות לבוא לבית ה׳ לעבודתם כמשפט האמור ביד אהרן כאשר צוהו ה׳:
פסוק כ:ולבני לוי הנותרים. היה כן מחלקותם ואמר הנותרים כי כבר חשב הכהנים מבני לוי ובני גרשון בן לוי ואף שגם המה נזכרים עמהם למעלה מ״מ חשבם שוב על כי נשתנה בהם שמות בתי האבות ועל בני מררי נתוסף עוד:
פסוק כ:לבני עמרם שבואל וכו׳. ר״ל בית האב מבני עמרם שהיתה נקראת מתחלה ע״ש שובאל עתה הוחזרה להיות נקראה ע״ש יחדיהו שהיה מבני שובאל וכן כולם הנאמרים בענין:
פסוק כא:לרחביהו. לבית אב של רחביהו נעשה מבניו ישיה לראש ונקראה בית האב על שמו:
פסוק כב:ליצהרי. בית האב מבני יצהר שהיתה נקראת ע״ש שלימות נקראת עתה ע״ש יחת:
פסוק כג:ובני יריהו. ר״ל בית האב שהיתה נקראת ע״ש יריהו נעשה עתה לבית אב אחת עם אמריהו שהיתה שנית לה ונקראו שתיהן ע״ש אמריהו:
פסוק כג:יחזיאל. בית האב ההיא לא נשתנה שמה וכן יקמעם:
פסוק כד:אחי מיכה ישיה. ר״ל בית האב שהיתה נקראה ע״ש ישיה שהיה אחי מיכה הוחזרה להיות נקרא ע״ש זכריהו שהיה מבני ישיה:
פסוק כו:בני מררי. ר״ל מה שהיו בתי אבות לבני מררי רק מבני מחלי ומושי נתוסף עתה בתי אבות בני יעזיהו בן מררי שלא הוזכר למעלה:
פסוק כז:בני מררי. אלה בתי האבות מבני מררי ליעזיהו בנו היו שהם וכו׳:
פסוק כח:ולא היה לו בנים. ולא היה א״כ לבית אב:
פסוק כט:לקיש. בית האב של קיש נקראה עתה ע״ש ירחמאל שהיה מבני קיש:
פסוק ל:ובני מושי מחלי וכו׳. בתי האבות ההם לא נשתנו שמם:
פסוק ל:לבית אבותיהם. של בני משפחותם (והיו א״כ נחלקים עתה לכ״ד מחלקות כמו הכהנים תשעה מבני גרשון ושמנה מבני קהת ושבעה מבני מררי):
פסוק לא:גורלות. מי ישמש ראשון ועבודתם היה לשורר בפה:
פסוק לא:לעומת אחיהם. ר״ל כמו אחיהם ובני אהרן ודומה להם בדבר הגורל:
פסוק לא:אבות הראש וכו׳. הראש מכל בני בתי האבות היה נקרא בשמו אבות ולזה אמר עם שאבות הזה היה הראש לכולם עכ״ז היה מונח בגורל לעומת אחיו הקטן מכולם ולא הועיל לו מעלתו להקדים ראשון את בית האב שלו:
