אדם שת אנוש וגו'. עד ויקבצו כל ישראל אל דוד חברונה (סימן י"א א'):
פסוק א:
אדם שת אנוש. הנה כלם עד נח היה אב הראשון לשני וזה שאדם הוא אבי שת ושת הוא אבי אנוש וכן כלם עד נח והוא אבי שם חם ויפת:
פסוק יז:
ולוד וארם ועוץ וחול וגתר ומשך. הנה קצר בזה והרצון בו לפי מה שנתבאר בתורה שעוץ וחול וגתר ומשך היו בני ארם (בראשית י' כ"ג) והנה אמר בתורה תמורת ומשך ומש והנה היו לו שני שמות:
פסוק כד:
שם ארפכשד שלח. הנה הראשון אב לשני עד אברם:
פסוק לג:
ובני מדין וגו'. הנה לא מנה בזה המקום בני דדן וידמה מפני זה שלא יהיה הרצון במה שאמר בתורה אשורים ולעושים ולאומים שמות אנשים ולזה לא מנה אותם בזה הספר:
פסוק לו:
בני אליפז וגו'. הנה הרצון באמרו ותמנע ועמלק הוא שתמנע ילדה לו עמלק לפי מה שנתבאר בתורה (בראשית ל"ו י"ב):
פסוק מ:
שפי ואונם. בתורה (שם כ"ג) קרא אותו שפו והנה היו לו שני שמות:
פסוק נ:
בת מטרד בת מי זהב. יתכן שאמו היתה מטרד והיא היתה בת איש שמו מי זהב (זו היא ההשערה השלישית אשר כ' רלב"ג בבראשי' ל"ו מ"ח המו"ל):