המשך ההתמודדות מול דואג
המזמור הזה חובר לאחר אשר מגורת דוד במזמור הקודם כבר באה, דואג בפיו הלשין לשאול על אחימלך, ובידו מילא להרוג אותו ואת כל בית אביו הכהנים (שמואל א כב יח).
הַקְשִׁ֤יבָה ׀ לְק֬וֹל שַׁוְעִ֗י מַלְכִּ֥י וֵא-לֹהָ֑י כִּֽי־אֵ֝לֶ֗יךָ אֶתְפַּלָּֽל׃
(תהילים ה ג)
מאז הגיעה לאזנו השמועה על דבר הריגת אחימלך וכל בית אביו במצוות שאול, אין חלק לו עוד בשאול, ואינו מכיר אותו עוד בתור מלך, וה' לבדו הוא מלכו, וזאת הוא מדגיש בכינויים: מלכי וא-להי!
ה' בֹּ֖קֶר תִּשְׁמַ֣ע קוֹלִ֑י בֹּ֥קֶר אֶֽעֱרָךְ-לְ֝ךָ֗ וַאֲצַפֶּֽה:
(תהילים ה ד)
יען כי הלילה סתרה עליו במחבואו, ורק מאז הבוקר לבו חרד.
כִּ֤י ׀ לֹ֤א אֵֽל־חָפֵ֘ץ רֶ֥שַׁע ׀ אָ֑תָּה לֹ֖א יְגֻרְךָ֣ רָֽע׃
(תהילים ה ה)
"לא יגורך רע" מכוון כלפי דואג שהיה משפטו להיות נעצר לפני ה' בבית ה'.
וַאֲנִ֗י בְּרֹ֣ב חַ֭סְדְּךָ אָב֣וֹא בֵיתֶ֑ךָ אֶשְׁתַּחֲוֶ֥ה אֶל-הֵֽיכַל-קָ֝דְשְׁךָ֗ בְּיִרְאָתֶֽךָ:
(תהילים ה ח)
"ואני ברוב חסדך וכו' " בניגוד לדואג, אשר כאמור עליו לעיל – "לא יגורך" - לא ינוד בבית ה'.
ה' נְחֵ֬נִי בְצִדְקָתֶ֗ךָ לְמַ֥עַן שׁוֹרְרָ֑י הַיְשַׁ֖ר לְפָנַ֣י דַּרְכֶּֽךָ:
(תהילים ה ט)
'בצדקתך', כענין 'במעגלי צדק' (תהילים כג ג), והכוונה: בדרך נכון לפניך להצילני מכף כל אורב ואויב.
כִּ֤י אֵ֪ין בְּפִ֡יהוּ נְכוֹנָה֮ קִרְבָּ֪ם הַ֫וּ֥וֹת קֶֽבֶר-פָּת֥וּחַ גְּרוֹנָ֑ם לְ֝שׁוֹנָ֗ם יַחֲלִֽיקוּן:
(תהילים ה י)
קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון, דוד מצייר כי דואג וחבריו חותרים לצודו בדרך שהצייד בימיו היה חותר לצוד ציד חיה בערמה: שהיה חופר בור ומחליק הקרקע סביב לבור ע"י שומן כדי שהחיה הניגשת אל הבור תמעד ותפול לתוך הבור. ובדרך כזה מתנכלים גם דואג וחבריו לצודו: שגרונם כקבר פתוח לבלעו ולשונם הסמוכה לגרונם יחליקון בדברם אליו חלקות.
הַֽאֲשִׁימֵ֨ם | א-להים יִפְּלוּ֮ מִֽמֹּעֲצ֪וֹתֵ֫יהֶ֥ם בְּרֹ֣ב פִּ֭שְׁעֵיהֶם הַדִּיחֵ֑מוֹ כִּי-מָ֥רוּ בָֽךְ:
(תהילים ה יא)
"האשימם א-להים": הם האשימו את אחימלך ואת כל בית אביו ודנו דינם למיתה, ואתה א-להים האשם אותם ויפלו ממועצותיהם עלי ששימשו להם סולם לעלות במעלות המשרה והחשיבות; "כי מרו בך": בהוציאם להורג את הכהנים המקורבים אליך.