פסוק ד:ואחריתה. בגעיא הוא"ו: בספרי ספרד:
פסוק ד:מרה כלענה. הכ"ף רפה:
פסוק ו:נעו. מלרע רב פעלים:
פסוק ט:ושנתך. חלוקים הספרים במילוי וחיסור יו"ד תי"ו וגם בוא"ו אחר נו"ן:
פסוק יא:ונהמת. במקצת ספרים כ"י הוא"ו בגעיא ואומרים שכן הוא לב"א אמנם בחילופים שלנו כן הוא לב"נ:
פסוק יא:בכלות. בבי"ת וחד בכ"ף ככלות כחי תהלים ע"ג ואינון מן א"ב חד כ"ף וחד בי"ת ועיין ג"כ במסורת תהלים ע"א במ"ג:
פסוק יב:ואמרת. הוא"ו בגעיא ובטעם מיושב:
פסוק יג:ולא שמעתי. הוא"ו בגעיא בס"ס:
פסוק טו:ונזלים. בהרבה מדוייקים חסר וא"ו אחר נו"ן:
פסוק טז:יפוצו. בכל ספרים ישינים בוא"ו שורק:
פסוק יח:מקורך ברוך. הבי"ת רפה:
פסוק יט:ויעלת חן. הוא"ו בגעיא:
פסוק כא:וכל מעגלתיו. הוא"ו בגעיא:
פסוק כב:עוונותיו. חד מן ד' דכתיבין בהון תרי וואוי"ן בלישנא. ועיין פירש רש"י (בד"ה א' כ"א) והעי"ן בגעיא בס"ס וטעם המלה מיושב: